耿元骊
- 作品数：26 被引量：84H指数：5
- 供职机构：辽宁大学历史学院更多>>
- 发文基金：中国博士后科学基金国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：历史地理经济管理文化科学更多>>
- 基于数据挖掘的历史学者社交网络行为分析与学思历程发现
- 2015年
- 随着新媒体的广泛使用,越来越多的学人主动在其中公开了各种信息。使用这些信息,可以同步观察了解学人的思考方式、社交网络。但是这些数据以海量方式呈现,必须采用数据挖掘的方法才能进行分析,使用合适的数据挖掘工具才能分析海量的复杂非结构化数据,从而寻找学人的真实意思表达而非表象。其中进行文本分析和社交网络分析是关键性的环节。以大数据的思路,以数据挖掘的研究模式从事当代学术史、知识分子思想史的研究,具有更深远的学术及应用前景。
- 耿元骊
- 关键词：数据挖掘学人社交网络
- 世界、时间与历史的向度
- 2004年
- 历史学是一种解释和观察 ,通过主体对世界与时间的观察来解释历史。只有在世界和时间里才能发生历史 ,历史只能存在于世界和时间的多维发展之中。世界、时间、历史都是存在的现象 ,而全部的历史就是要探讨它们之间的关系。本文通过清理世界、时间、历史三者的关系和概念 ,在“三个世界”理论基础上分析了“三个时间”、“三个历史”的向度。世界、时间、历史的统一构建最终形成了历史学的发展 ,形成了人类对自然的认识 ,历史向着“专题化”的世界历史方向演历。
- 耿元骊
- 关键词：向度
- 五代祀天祭祖礼考述被引量：2
- 2006年
- 礼制是社会、文化、政治、制度、经济等等诸多方面的结合点,祀天祭祖礼作为吉礼的重要组成部分,是表明权力来源合法化的主要标志。五代吉礼特别是祀天祭祖礼在乱世中得到了某种程度上更多更好的施行,传世的材料也相对多一些,却似乎没有得到更多的重视。本文在广泛收集相关史料的基础上,考察了五代时期祀天祭祖礼的基本情况,分为昊天上帝和祖宗两个部分进行了排比分析,在一定程度上恢复了五代祀天祭祖礼的基本面貌。
- 耿元骊
- 宋代劝农职衔研究被引量：19
- 2007年
- 秦汉以来随着统治者对农业日益重视,逐步建立了制度保证体系。宋代的州县长官以及路级的转运使、提点刑狱等都以“劝农”入衔。转运使、提点刑狱、一定级别的知州带“劝农使”衔,通判等带“劝农事”衔,知县带“劝农公事”衔就是这种制度保证的体现。通过对540余衔名实例以及80多篇“劝农文”的考察可以看出,宋代官员带“劝农”职衔后的任务是教化民众,不误耕时,察举官员,处理田讼,推广先进农业技术。这种制度的建立,在意识形态宣扬上的作用,远远超过了其在现实行政管理上的需要。
- 耿元骊
- 关键词：宋代
- 支移折变与宋代乡村社会生存秩序被引量：2
- 2019年
- "支移折变"是宋代两税征收重要构成部分,从一种实物意义上的"劳役"和"替代"逐渐演变为以"见钱"为主的"附加税"。其初始本意是为了降低管理和缴纳者双方的成本,但是在执行过程中额度(或成本)不断增加,逐渐向"害民"方向转化,对乡村社会造成了重大烦扰。"支移折变"运行过程中,对朝廷与地方关系,基层官府与乡村百姓之间关系,以及乡民内部关系都产生了重大影响,对乡村内部社会秩序能否平稳运行,朝廷、州县、乡村各级财政能否正常运转关涉甚大。
- 耿元骊
- 关键词：折变宋代乡村社会
- 三十年来中国古籍数字化研究综述(1979-2009)
- 作为学术史的古籍数字化研究,30年的研究历程可以分为三个阶段:第一阶段是从1979年到1994年,这是起步、探索、介绍的时期;第二阶段是从1995年到2001年,这是提高、建设、初步发展的时期,以文渊阁四库全书电子版为代...
- 耿元骊
- 关键词：古籍数字化
- 微博上的历史学者与公共历史传播:内容、路径和效果被引量：3
- 2014年
- 作为当前中国最迅捷的信息传播工具,微博是有史以来最大的公共历史传播平台。微博不仅有着海量时政、娱乐信息,也时刻都在产生巨量史学信息,有大批历史学者在微博上交流分享各自心得,有无数史学学习者、爱好者在微博上讲述自己对历史的认识,在140字内分享历史的故事。通过对微博上历史信息提供者和公共历史的传播过程的分析,可知职业历史学者不是公共历史传播的主体,微博上公共历史内容来源、传播过程和受众效果均非职业历史学者所能掌握。如何在新媒体上传播有学术含量的历史学信息,形成"公共史学",仍有待于各界的进一步共同努力。
- 耿元骊
- 关键词：公共史学历史学者
- 五代礼制考
- 礼制是社会、文化、政治、制度、经济等等诸多方面的结合点。五代礼制的研究，是深入进行五代研究的关键。本文考察了五代时期礼制的基本情况，勾勒了其基本面貌，根据唐代五礼的次序将五代礼制分为吉礼、宾礼、军礼、嘉礼、凶礼五个部分，...
- 耿元骊
- 关键词：礼制考述
- 文献传递
- 宋代“田制不立”新探被引量：6
- 2009年
- 作为一种具有较大影响的学术概念体系,"田制不立"说由中唐"均田制"崩溃说延续而来,意即到宋代不复存在土地制度。但是,《宋史》所云"田制不立"的原文在《宋会要》中全文收录,系宋《国史》作者概括上奏者的奏文而提出。在宋人的理解当中,"田制"就是"限田",并没有作为"制度"的特殊含义,也没有暗含将其与前代的"均田制"作对比的隐前提。从学术逻辑体系及史料考订等方面综合分析,"田制不立"即"限田"不立,是关于"均役"的行政事务举措,不是在制度层面作为一种能与"均田制"(假设存在这个制度)相提并论的制度。
- 耿元骊
- 关键词：宋代
- 唐代“均田制”再研究——实存制度还是研究体系被引量：3
- 2011年
- 唐代"均田制"是具有广泛影响而又常见的一个基本概念,关于唐宋时代的许多重要见解都是建立在"均田制"基础上。但从《天圣令》复原的唐《田令》可见,田令不是"均田令",把田令等同于"均田令"是在史料残缺情况下的误认。文章逐条分析足以代表唐代官方言论的《唐代诏敕目录》,没有任何诏敕把本朝田制称之为"均田制"。从唐宋人的主流言论来看,也没有把唐代田制称之为"均田制"。唐人认识中的"均田"其实只是"均税",与"制度"无关。考之"均田制"研究史,则可以发现,"均田制"只是一种由日本学者建立的学术解释体系。这对于我们重新思考唐代经济史、唐宋历史乃至中国古代史都有重要意义,可以提示给我们新的思考出发点。
- 耿元骊
- 关键词：唐代均田制
