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重新认识质性研究在当下中国研究中的重要性——以人类学应用研究为例被引量：15: 2007年; 以参与式田野研究和深度访谈为主要方法的人类学研究是质性研究的重要实践。自上世纪末以来,我国社会人文学界出现了对"科学"的一种误读,将"科学"研究理解为"量化研究",甚至将"数字"视为科学性的最高表述,将应用研究中有无"数字"表述作为衡量其价值的标准。由于有些社会人文学者把"数字"当做拜物主义对象,以经验研究为主要方法,以质性研究(对社会结构、制度、关系以及社会文化意义等的探索)为目标的人类学,在社会人文应用研究中遭到了质疑,也因此又一次被边缘化。作者以人类学为例,从研究经验和人类学学理的角度,就质性研究在当下社会文化研究中的必要性和意义做了分析和讨论。; 翁乃群; 关键词：人类学

经济建设与文化互动问题——“南昆铁路建设及其沿线少数民族社会文化变迁考察”简要报告与讨论被引量：7: 2000年; :随着西部大开发伟大战略的实施 ,我国人类学、民族学的研究将面对新的课题———经济建设与文化互动问题。本刊以此为题刊登由中国社会科学院民族研究所民族学研究室翁乃群先生主持的“南昆铁路建设及其沿线少数民族社会文化变迁考察”课题讨论会的发言。会上在京的人类学、历史学及民间文化研究的部分学者对经济建设与文化互动问题进行了热烈的讨论 ,其焦点是修建铁路给沿线人民心理上带来的影响和变化 ,即地方文化对经济建设的反应和冲撞。与会者所讨论的这类问题 ,对今后在西部大开发中人类学、民族学的考察和研究都有有益的启示 ,特全文发表。; 翁乃群; 关键词：社会文化变迁经济建设文化互动少数民族铁路建设

艾滋病传播的社会文化动力被引量：73: 2003年; The asymmetrical dissemination of HIV/AIDS and the various vectors of HIV transmission in different regions or countries in the World as well as different localities within China imply specific social inequalities and cultural institutions.The HIV/AIDS situation in the World and within China may not be fully understood without considering the socio-cultural conditions that have shaped the social processes of the epidemics.This article discusses the socio-cultural dynamics of HIV/AIDS distribution in accordance with ethnographies of HIV/AIDS and anthropological field researches in Yunnan China last year conducted by a research team led by the author.; 翁乃群; 关键词：艾滋病传播社会文化政治环境卫生制度医疗资源

女源男流:从象征意义论川滇边境纳日文化中社会性别的结构体系被引量：21: 1996年; 本文运用象征分析法,通过对川滇纳日人的创世纪神话、祭祀女神、房屋结构、丧葬中的送魂路线、方位和生肖年龄的计算等的象征表达的诠释与分析,探索纳日人的社会性别的结构体系。作者认为,纳日人的女仙男俗、女高山男平坝、女水男火、女北男南等的象征对立,正表达了女子与男子在空间结构关系和时间结构关系上的对立统一关系,并将这一社会性别的文化结构体系概括为女源男流。; 翁乃群; 关键词：社会性别纳西族女神十二生肖

国家和地方语境下的族群认同: 2009年; 1953年中华人民共和国第一次人口普查时,共有多达400多个自报族称.从20世纪50年代新中国成立初期到70年代末,人民共和国最高立法机构全国人民代表大会共认定了除主体民族汉族之外的55个少数民族.此后,国内民族学与人类学学界关于“族群认同”的研究只限于国家语境下的“民族认同”研究.大量的田野志表明,除了在国家语境下的56个民族认同实践之外,在我国还存在着大量的、从未间断的以地方语境为主要背景的“族群认同”实践.国家语境下的“民族认同”与地方语境下的“族群认同”既相互区别,但又往往交互作用.该论文作者试图通过自己的田野和文献研究经验,将族群认同研究回归到人类学对他者社会文化的基本研究,即从以往客位的识别视角回归到族群主位的“己-他”分类体系的社会文化研究.作者相信通过这样的探讨将加深人们对族群认同在中国的国家和地方语境下的实践及其社会文化意义的理解,达到对其普遍性意义的认识。; 翁乃群; 关键词：族群民族民族国家

全球化背景下的文化研究及其思考: 2000年; 翁乃群; 关键词：文化研究

谈社会性别研究的中国实践被引量：1: 2004年; 2004年6月由中国社会科学出版社出版的《转型社会中的中国妇女》(孟宪范主编)一书,是中国社会科学院妇女研究中心“转型期中国妇女研究”课题的最终成果,是妇女研究的一部力作。这一课题历时三年半,16位学者对女大学生就业、保姆的生存状况、流动女性的安全健康、贫困地区妇女生殖健康、家庭暴力、性骚扰、网络中女性的性别重构空间、女性写作等问题进行了实际调查和探讨,具有重大现实和理论意义。《转型社会中的中国妇女》一书定位于经验研究,从法学、社会学、社会心理学、人类学、劳动经济学、卫生经济学、文学等多学科视角出发,对特定历史时期妇女的生活世界、精神世界进行了描述和性别分析。该书主编孟宪范在“弱嵌入性与女性研究———代前言”中指出,将经济社会学“弱嵌入性”引入女性研究和用“中层理论”指导经验研究的探讨富有新意。该书是以经验研究为基础的跨学科性别研究的一次成功实践。2004年8月6日,中国社会科学院妇女研究中心召开了“回应转型社会推进妇女研究———以《转型社会中的中国妇女》为例”的学术研讨会,北京大学、全国妇联妇女研究所、中国社会科学院等单位的专家学者及该书的部分作者参加了会议。与会代表结合该书的意义、特点和研究方法,探讨了女性/性别研究理论及其在中?; 翁乃群; 关键词：社会性别书评女性主义社会转型

山野研究与走出山野——对中国社会文化人类学的反思被引量：10: 1997年; 我国社会文化人类学（民族学）研究一直是以少数民族社会历史文化为主要研究对象，这一研究传统是有其国外的学术传承渊源与国内社会历史背景的。二战后，尤其６０年代以来欧美社会文化人类学者在反省“欧美中心主义”传统的同时一改过去只对非西方社会文化进行研究的传统，大量开展了对自己社会文化的研究。面对我国正发生的巨大的社会经济文化变迁，我国社会文化人类学者应打破过去只研究少数民族社会文化的传统束缚而将汉族社会文化纳入自己主要的研究界域中来。; 翁乃群; 关键词：社会文化变迁

被“原生态”文化的人类学思考被引量：15: 2010年; 近年来,"原生态"一词被广泛使用包括音乐、舞蹈等艺术文化活动或物品。这是一种出于现代消费主义,文化产业背景下被"原生态"的文化现象。为了进一步说明"原生态"一词被创造的社会文化背景,以纳西东区文化再生产及"黑衣壮"被发现过程为例,从人类学角度出发,阐述"原生态"文化被创造的社会过程。; 翁乃群; 关键词：人类学

回归地方再思田野--著名人类学者翁乃群教授专访被引量：1: 2008年; 翁乃群教授追溯了他进入民族学、人类学的学术经历及其与国内学科发展历程的关系,并且以纳日(纳、摩梭)人社会的田野研究历程为例,讨论了"地方"概念的多元性;在反思"地方"和"田野"的基础上,指出人类学的根本仍然是经验研究,而且西南作为一个富于差异性和区域相似性的民族学、人类学场域和田野基地,对中国人类学的整体发展具有很大的理论潜力。; 李小敏翁乃群; 关键词：中国人类学

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