罗才成
- 作品数：10 被引量：5H指数：1
- 供职机构：南昌师范学院更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学政治法律更多>>
- 胡居仁儒学思想研究
- 本论文的研究对象为“胡居仁儒学思想”。儒家思想是长期影响中国社会的主导思想，宋明理学是儒学发展过程中的重要阶段。对胡居仁的儒学思想进行研究，就是关于胡居仁对于儒学概念的理解、儒学知识的诠释和历史功用的评价。本论文选取了明...
- 罗才成
- 关键词：儒学思想宋明理学社会伦理文化转型
- 儒学在中国传统哲学当代发展背景下的出场
- 2010年
- 在国学研究繁荣的背景下,中国传统哲学似乎也正享受着它的蜜月期。不过,这并不能掩饰中国传统哲学的现代尴尬:中国传统哲学应该转换成怎样的现代形式?中国传统哲学能否开出真正的"哲学问题"?中国传统哲学如何兑现它对现代社会的承诺?为对这些问题进行回应,本刊特约数篇文章以示讨论。这几篇文章或从学理的角度提出中国传统哲学出场的路径,或从学科的角度提出中国传统哲学开展的方式,或对中国传统哲学出场的必要性和可能性进行探讨,或以现代网络为背景,探讨中国传统哲学生存发展所面对的新问题和新要求,或以儒学为案例,探讨儒学当代开展的诸种方式。中国传统哲学的现代开展是一项重大而复杂的学术课题,编发这组文章,希望能引起同行与学术界的关注,以便展开更广泛、深入的讨论。
- 罗才成
- 关键词：中国传统哲学出场路径儒学学者儒家
- 文天祥哲学思想研究
- 文天祥的哲学思想主要有以下几个方面的内容。“未有物之先而道具焉，道之体也。”“太虚无形，冲漠无朕。”道体变化，周行不息，显微无间。尔后有阴阳、五行、万物。人道源自于天道，劝勉皇帝应“效法天道，自强不息”，“不息”亦作为文...
- 罗才成
- 关键词：哲学思想宋明理学道德修养
- 文献传递
- 僧肇《不真空论》与佛教中国化——兼论僧肇对般若学三宗的批判及其“空”论观
- 2014年
- 僧肇的著名论文《不真空论》,运用印度中观般若学的中道遮诠方法,阐述了"空"的真义。通过对般若学三宗的批判,就"有"说"无",强调"立处即真",在非"有"非"无"中显中道真谛,阐释了"不真故空","不真即空"的"不真空"道理,揭示了般若性空的根本意旨。僧肇吸收中国传统哲学的丰厚养料,对魏晋玄学"有"、"无"等问题加以总结,适应了当时玄佛合流的实际并把它进一步推向深入,标志着玄学的终结和中国化佛学的真正开始。
- 罗才成
- 关键词：僧肇《不真空论》中观
- 牟宗三对“仁”的诠释及其康德影响
- 2008年
- 牟宗三以孔子"仁"的"觉"?"健"特性为逻辑起点,"践仁"以接契"天道",并以孟子的"不忍人之心",宋明儒的"仁心性体"释"仁";不仅如此,他还把基督教的"上帝"和康德的"自由意志"比作"仁",将"仁"视为生天生地的绝对形而上道德本体,并从中开出现代民主和科学的外王来。这为后人研究"仁"提供了有益的视角,也给了我们有益的启示。只有深入开掘儒家"仁"学传统,将"仁"与生活实践相结合,并作出西学的创造性诠释,才具有方法论的价值和意义,也才能切实有效地为构建现代新儒学服务。
- 罗才成
- 关键词：牟宗三
- 陈献章的仁学思想和孝道观念被引量：1
- 2009年
- 陈献章的仁学思想既继承了程、朱理学本体化、绝对化的一面,又受孟、陆和道家、道教思想的影响,部分地恢复了孔子以来仁学思想中活泼、好生的一面。陈献章的孝行是其仁学思想的自然流露和真诚反映,今人应加以扬弃创新,以使其更好地适应现代社会,为构建和谐社会服务。
- 罗才成
- 关键词：陈献章仁学孝道
- 千古先贤一圣心——胡居仁兴复白鹿洞书院浅析
- 2009年
- 以一介布衣获聘入主千年学府江西白鹿洞书院的明初理学大儒胡居仁,延名师、购书籍、量学租、陈学弊、作洞记、定学规,拳拳兴复白鹿洞书院于将废。虽因学风士习等原因导致他最终忍痛辞归,但给书院留下了宝贵的精神遗产,对整饬当时浮风士习、传播程朱理学思想有着深远的历史影响。
- 罗才成
- 关键词：白鹿洞书院
- 对当前“国学热”现象的几点思考被引量：4
- 2008年
- "国学热"是中国20世纪最后10年的一个重要文化现象,反映了学者们重建中国文化的愿望。应对国学进行合理、准确的定位,在前人研究的基础上理性地借鉴、批判地继承,努力挖掘传统文化中的有利资源,为提高我们的精神文化服务。
- 罗才成
- 关键词：国学热
