黎臻
- 作品数：11 被引量：10H指数：2
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- 相关领域：文学哲学宗教历史地理社会学更多>>
- 经典中《大武》乐的道德与审美——从《礼记·乐记》评《大武》乐说起被引量：1
- 2013年
- "王者功成作乐,治定制礼。"《大武》乐的制定是先秦儒家乐教思想的依托。武王伐纣功成而作《大武》乐,但是有关武王伐纣事件的讨论使得《大武》乐的主题未得明朗。孔子崇尚文王之德,因此称《武》"尽美而未尽善",《礼记·乐记》在《宾牟贾》篇中借孔子之口表达了周武王的盛大功德以及与儒家礼乐思想相契合的道德规范的教化。对《大武》乐的解释也存在着在经典的语境中道德判断与审美价值的不平衡。
- 黎臻
- 关键词：《大武》《礼记·乐记》孔子审美内涵
- 陆机《赴洛道中作》之系年——兼论古代文学作品的研究方法问题被引量：1
- 2013年
- 陆机《赴洛道中作》是其最出色的五言诗之一。其诗描写由吴入洛道中之景与情,一顾一叹,表达了诗人离家羁宦的孤独忧愁之感,感情深沉真挚而复杂。本文通过对陆机入洛路线、入洛原因、勤学十年、诗歌情感等进行考证与辨析,认为此诗就是作于太康末年陆机初次入洛的途中。《诗》
- 黎臻
- 关键词：陆机知人论世
- “无为”与“自然” 道教的管理智慧被引量：1
- 2015年
- 在老子《道德经》中,“道”为“天地之始”“万物之母”,是世间万物之本体,也是事物发展变化的一般规律。道家之“道”,重点在于“无为”与“自然”。从管理艺术与境界的角度来看,无为、自然分别表现在管理关系中的主客体上,也使主客体圆融于理想的管理境界之中。
- 黎臻
- 关键词：管理智慧道教《道德经》管理艺术管理境界
- 从人生趣味到诗歌精神——以两晋金谷诗会和兰亭诗会为中心被引量：4
- 2012年
- 西晋金谷诗会与东晋兰亭诗会是两晋时期著名的文人雅集。金谷诗会开启了士人流连山水、赋诗作序的文化传统,而兰亭诗会继承了金谷雅集的形式,集中体现了东晋士文化的独特风貌。结合两次诗会的诗文作品及其时代背景,可以分析出两次诗会的士人人生趣味之高下。并由探讨其主导者石崇、王羲之的家族文化差异、南北地理环境差异,发现两晋士人活动中的人生趣味和诗歌精神的转变。
- 黎臻
- 关键词：诗歌精神
- 魏晋文士之'气'与文学趣味--从《文心雕龙》'使气以命诗'说起
- 刘勰《文心雕龙》对于'气'的范畴有详尽的阐释,在气与文学创作的关系上形成了自己的论述模式,《才略》篇谈及阮籍时'使气以命诗'一语或可精要描述由气性到创作的过程.在这一过程中,文士的才性生命与文学趣味的关系密不可分.文士所...
- 黎臻
- 关键词：古代文学《文心雕龙》气论趣味性
- 文献传递
- 论东晋顾恺之的“痴绝”被引量：1
- 2010年
- 顾恺之是东晋著名的画家,世称"才绝"、"画绝"、"痴绝"。他的"痴"同他的人格联系在一起。而这样的精神人格是与魏晋时期的社会风尚、人物才性、品藻标准等都密切相关。本文试从顾恺之的"痴"与两晋士人的"痴"入手,从魏晋人物品藻和时人风度来分析顾恺之的精神人格与魏晋士人的审美风尚。
- 袁济喜黎臻
- 关键词：顾恺之艺术精神
- 从北魏龙门石窟艺术透视南北审美文化的交融被引量：2
- 2011年
- 龙门石窟是中国三大佛教艺术宝库之一,是历代皇室贵族发愿造像集中之地,也是皇室意志以及人们对生活追求的缩影。龙门佛教艺术与当时社会的流行风尚密切相关。北魏龙门石窟气质清秀、风格迥异,突出地反映了当时的艺术特色和人们的审美情感。魏晋南北朝时期的南北文化背景和南北人员交流等,对北魏龙门石窟造像艺术特点的形成产生了重要影响。从龙门石窟造像所体现出的审美文化中可以洞察南北绘画美学精神的传导与交流。
- 黎臻袁济喜
- 关键词：绘画艺术
