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顾宏义

作品数:70 被引量:107H指数:5
供职机构:华东师范大学人文社会科学学院古籍研究所更多>>
发文基金:国家社会科学基金国家自然科学基金更多>>
相关领域:历史地理哲学宗教文化科学文学更多>>

文献类型

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领域

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主题

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  • 2篇订误
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机构

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作者

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  • 3篇孙建民
  • 1篇吕晓闽
  • 1篇刘向培

传媒

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  • 8篇宋史研究论丛
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  • 2篇朱子学研究
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  • 1篇历史研究
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  • 1篇辞书研究
  • 1篇古籍整理研究...

年份

  • 1篇2024
  • 4篇2023
  • 1篇2022
  • 1篇2021
  • 3篇2020
  • 2篇2019
  • 2篇2018
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  • 3篇2012
  • 3篇2011
  • 3篇2010
  • 6篇2009
  • 1篇2008
  • 4篇2007
  • 3篇2006
  • 1篇2005
70 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
宋仁宗朝进奏院案中若干疑点探析
2023年
北宋仁宗庆历四年的“进奏院案”,学界已有研究成果颇多,然如进奏院会宴具体在何时、与会官员人数、李定被拒与会的原因、大兴狱事之御史官员等情况中仍存有若干疑问,故就此据史料再予辨析,并进而讨论进奏院狱与庆历新政废罢之关系。
顾宏义
关键词:苏舜钦范仲淹
宋朝高丽交聘考被引量:2
1997年
宋朝高丽交聘考孙建民顾宏义⒇公元10—13世纪,东亚大陆辽(或金)、宋、高丽大三角的形势格局,使得中原的宋王朝和朝鲜半岛的高丽王朝不断调整与发展外交关系。宋人江少虞即指出:“高丽自五代以来,朝贡不绝。朝廷每加爵命,必遣使以奖之。”①可以说,高丽朝贡宋...
孙建民顾宏义
关键词:《建炎以来系年要录》交聘侍郎信使户部尚书
“民不加赋而国用饶”探微
本文通过比勘《迩英奏对》与《史记》、《资治通鉴》等相关文字,指出司马光的所谓"民不加赋而国用饶"之语乃桑弘羊"欺汉武帝之言"的说法,实为其有意误用,以之反对王安石变法。同时,通过比较分析王安石、司马光之"理财"辩论,与汉...
裴汝诚顾宏义
关键词:宋代理财思想司马光
文献传递
五代林罕及其《字源偏傍小说》考略被引量:1
2010年
五代林罕《字源偏傍小说》,对宋人文字学的影响颇大。但此书久已失传,给后人研究带来不少困难。本文据有关史料,对林罕生平、著述及其影响作一考辨。
顾宏义
叶隆礼事迹考被引量:1
2017年
根据明人徐伯龄《蟫精隽》所记的叶隆礼之子叶志信"自著墓志",并结合其他相关史料,可对《契丹国史》著者叶隆礼的生平仕宦事迹及其家族情况等进行考证。其中最主要的,是叶隆礼实卒于南宋灭亡前夕,并未入元,当今论著认为其于元代撰作《契丹国史》的说法乃属臆测误断。
顾宏义
宋代国子监刻书考论被引量:11
2003年
宋代国子监既是中央教育机构,也是国家主要刻书机构,并兼有管理各地图书刻印之责。为满足其政治、思想统治,宋廷对国子监刻书之内容及其质量控制、机构设置及其管理、图书刻印发行出售等方面都订有颇为详备之制度,从而对当时各地州县官学大量印行图书,以及后世国子监刻书产生了重大影响。
顾宏义
关键词:宋代刻书
范纯仁论朋党——兼析元祐年间“调停”说的起因与影响被引量:9
2009年
北宋时期党争剧烈,所谓"君子""小人"互以"朋党"之名攻讦对手,危害日深。对此,宋代士大夫大多有论析。元祐年间,两拜宰相的范纯仁亦有深刻认识。范纯仁在当政期间多次上奏剖析以朋党之名相互攻讦之害,主张"调停",从而在一定程度上缓和了元祐年间愈演愈烈的党派之争。对于宋人论"朋党",今日研究者大都关注于欧阳修等论说,而少有述及范纯仁之朋党观及其与元祐政治关系。故本文即对此辨述之,兼及元祐年间"调停"说的起因与其影响。
顾宏义
关键词:宋代范纯仁元祐党争
应本事迹考略被引量:1
2020年
朱熹《家礼》因早年撰成后遗失,至朱熹死后方重现,故朱熹弟子陈淳有"为未成之缺典,至贻后世千古无穷之恨"之叹。~①至元代,有学者始提出质疑,以为《家礼》非朱熹所著。据明人丘濬云:武林应氏作《家礼辨》,谓文公先生于绍熙甲寅八月跋《三家礼范》,尝欲因司马氏之书,参考诸家之说,裁订增损,举纲张目,以附其后。顾以衰病,不能及已。勉斋先生后序云:"文公以先儒之书,本末详略犹有可疑,斟酌损益,更为《家礼》。
顾宏义
关键词:司马氏本末
“四书”释名
作为专指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部儒籍的特定名称"四书",一般认为起自朱熹。清馆臣《四库全书总目·四书类小序》云:"《论语》、《孟子》,旧各为帙,《大学》、《中庸》,旧《礼记》之二篇,其编为《四书》,自宋...
顾宏义
文献传递
朱陆之争与朱熹陆九渊往来书信的佚缺
2019年
朱熹、陆九渊二人多次发生学术之争,其学术争辩多通过往来书信互探疑义。但朱、陆往来书信多有佚缺者,似当出自有意之所为。首先,佚缺的朱熹、陆九渊往来书信,其部分内容、文句,皆含有表彰、服膺对方学说,或观照对方观点而反思、反省己说的文字。但在朱、陆身后,随着论争的激化,二人之后学皆不能接受其师竟然接受或服膺对方之说,如此则只能将此类书信隐匿,而拒绝收入朱、陆二人的文集之中,终至佚缺。其次,为证明对方服膺己说,朱熹、陆九渊在引录对方书信时,屡有删略文字以使对方文字看起来符合己意。最后,朱熹引录陆九渊书信文字,多是为批评陆说以伸张自己的观点,而陆九渊引录朱熹书信文字,却大多是为证明朱说实与自己的观点相同。此一现象可说明在晚宋乃至稍后的学界内,大抵处于朱主陆从的状态。分析朱熹、陆九渊往来书信的佚缺现象以及形成原因,可知此类现象往往是因为编纂其文集、著述之后学的有意作为,以便能与其坚持之学说相符合。此当引起今日阅读、研究者的充分注意。
顾宏义
关键词:往来书信
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