韩虹
- 作品数：9 被引量：8H指数：2
- 供职机构：广东外语外贸大学英语语言文化学院更多>>
- 发文基金：广东省哲学社会科学“十一五”规划项目更多>>
- 相关领域：文学文化科学哲学宗教历史地理更多>>
- 中西比较诗学的走向
- 2006年
- 本文试图以一种历史整体性的视域,分别从“进”、“出”、“进”三种形态,考察近现代以来中国对西方文论的接受状况,反思这一接受的过程以及所带来的变化,探讨中国诗学未来发展所要面对两大问题,从而寻求中国诗学发展的新契机。
- 韩虹
- 关键词：反省比较诗学
- 论赵健秀的语言关怀被引量：2
- 2011年
- 赵健秀的作品语言以难读著称,往往混杂了广东方言、其他少数族裔的语言,街头语言、俚语等多种元素以及对规范句式句法的挑战,使人迷失在纷繁杂乱的语言游戏中。语言缘何成为其独有的关怀?笔者认为,拔开赵健秀独有语言风格背后的意识形态迷幛,我们可以看到,语言在建构独特的华裔感性与华裔美国文学传统中具有着举足轻重的地位,语言也是少数族裔对主流意识与文化霸权的反抗。
- 韩虹
- 关键词：语言男子气概文化霸权
- 论小说《甘加丁之路》中的电影批评
- 2012年
- 刻板形象是种族主义社会维持和巩固既有权力结构和统治秩序的利器。电影作为一个有力的意识形态国家机器对传播刻板形象起到了至关重要的作用。华裔作家和理论批评家赵健秀对好莱坞电影塑造华裔刻板形象并将之内化深恶痛绝,在其代表作《甘加丁之路》中,赵健秀总结了华裔在好莱坞电影中的刻板形象,揭露了隐藏其背后的种族主义意识形态。赵健秀借此唤醒生活在刻板形象之中的华裔,正视真正的华裔历史和身份。
- 韩虹
- 关键词：《甘加丁之路》刻板形象电影种族主义
- 西方反理性主义思潮的表现与定位被引量：1
- 2006年
- 19世纪末以来，西方文化中的理性主义开始受到质疑和批判：尼采第一次突破理性的束缚，深入非理性世界去探索艺术的奥秘：“重估一切价值”打破了西方知识体系与终极价值的理性基础，呼吁重视生命自身的价值——即他所说的“强力意志”：索绪尔的共时语言学瓦解了理性主义的深度认识模式，其“任意性”规则是对理性主义追求终极意义的重创，开创了20世纪西方哲学的语言学转向：弗洛伊德则打开了无意识世界，将其文艺观建立在精神分析学的基础上，从而进一步瓦解了西方两千多年来的理性主义传统：尼采和弗洛伊德直接开启了以非理性主义为特征的所谓现代主义和后现代主义思潮。学界对理性主义的反叛体现于以下几个方面：
- 韩虹
- 关键词：后现代主义思潮反理性主义西方文化弗洛伊德共时语言学
- 解读华裔美国人的几种刻板形象被引量：1
- 2012年
- 刻板形象是对人和事形成的一套定型化的看法,刻板形象的盛行在心理层面上给社会公众带来深刻影响。在种族主义社会中,霸权阶层借刻板形象为少数族裔分配既有的角色,以维持其权力结构和统治秩序。历史上华裔美国人在其身份定义和人格特征上被套上了各种刻板形象,深受其害。将这些刻板形象置于特定的社会历史语境中,理解其形成、类型和影响,揭示其背后的意识形态,是建构独立完整的华裔身份和文化属性的必要前提。
- 韩虹
- 关键词：刻板形象社会历史种族主义
- 建构亚/华裔美国文化属性 -赵健秀亚裔美国文学批评理论与文学作品研究
- 韩虹
- 关键词：刻板形象英雄主义
- 跨族裔比较与联盟——赵健秀亚裔美国文学批评中的跨族裔视角被引量：2
- 2012年
- 比较种族主义是美国主流社会处理各个少数族裔之间关系的惯用策略,目的是使各少数族裔互相制衡,以维持白人至上的主流利益和地位。亚裔美国文学批评家赵健秀在其批评实践中融入了跨族裔的视野,亚裔与非裔的比较以及在亚裔内部华裔与日裔的比较成为赵健秀文学批评的两大视角。通过比较,赵健秀强调跨族裔联盟的重要性,并为组建亚裔文化联盟进行了卓有成效的探索。跨族裔研究是少数族裔文学研究中的一个重要视角,对于尚处于弱势的华/亚裔美国文学的发展有积极的推动作用。
- 韩虹
- 关键词：联盟
