李岩
- 作品数：59 被引量：164H指数：7
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- 打开死结——《何日君再来》新释
- 2023年
- 作者以参与刘雪庵身后的纪念活动为引线,勾连出在纪念刘雪庵的种种活动中,亲历并感受到的背后实质及突出问题。而对刘雪庵作品乃至人生的多种解释,也被凸显,其中涉及一些国内学者对刘雪庵的种种解读,日本学者西村正男对孙德志史料之误读及作者与之的商榷;以及对《何日君再来》的词作产生及意韵的再辨析。
- 李岩
- 关键词：《何日君再来》刘雪庵
- 论冼星海实验性新技艺之“本真”被引量：2
- 2018年
- 本文对冼星海的作品、经历,尤其在苏联的短暂滞留,进行了探讨,总结出冼氏对音乐技艺求索的内在原因;历数冼氏苏联时期作品(《神圣之战·第二交响曲》等)短长时,不以前人之总结为总结,本着不为名人讳之精神,"面对"发生于1957年星海交响乐作品的"批评"与"反批评",认定双方都存误区,而真实的技术创新实质,却被各方忽略;特别对冼氏上下求索于技艺的精湛,只能是为更好地表达而非其他,其一生对此,虽未达精妙,但以"朝闻道夕死足矣"概括亦足矣。
- 李岩
- 关键词：跑偏
- 王光祈书、文、事考被引量：5
- 2003年
- 李岩
- 关键词：王光祈著作剧本生平学术研究
- 世纪之问(三)——曾志忞史料“殆近”①之欤?被引量：3
- 2018年
- 自《广学流慈——曾志忞史料殆尽之欤?》②发表,作者再据“新史料”对该文进行了修订,主要增项:曾志忞身世及家训之重要内容、贫儿院成立及被赐“皇匾”原因、中西音乐会“开场”音乐会的时间及相关补考、《曾氏寿渔堂家祠落成纪念册》《曾氏瑞芝义庄全案》《严修手稿》中相关曾志忞的记述、京剧乃至音乐改良新思路等新史料。作者对《广》文在短期增订这一行为表明“曾志忞史料绝未‘殆尽’”的现实及作者“孤证不立”之立场。
- 李岩
- 关键词：严修
- 许之衡生平事略及其音乐戏曲著述的研究被引量：6
- 1999年
- 许之衡在中国现代音乐史中，人们依稀可记的，只有他《中国音乐小史》（１９３０）那本小册子了。但曾几何时，他在北大的讲台上叱咤过风云，在中国的诗坛上独领过风骚，在中国的政坛也曾有过铿锵有力掷地有声的言论。这就是应予以重新认识的许之衡。本文先以年代时间为序...
- 李岩
- 关键词：生平事略作曲法传奇剧本音乐史学音乐历史律学
- 粤乐唱响上海滩(上)——从文化变迁视角论广东音乐驻沪成因(1867—1949)被引量：4
- 2017年
- 文章以新知、已知资料及未入学界"法眼"的夏利柯钢琴作品《粤调》(1931)为立论之基,论粤乐何以在上海唱响并形成风潮的历史之"因";该题以"唱"表述"粤乐"响于上海滩,其"唱"含"奏"义,并进一步质言:其亦包含演、表、创,并与粤剧、粤曲多有联带而形成一体四面(唱、奏、演、创);由于粤乐曲目创作年代、唱片灌录时刻等历史讯息年深日久,尤其沪上粤乐团体到底有多少已成谜团,但这是面对此题必须解决而至今未能解决的问题。文章重点:1.自夏氏创作出《粤调》,开钢琴国乐风先河,却淡出抑或根本无人理会,形成学界一大怪;2.为何浙江嵊县人任光创作出粤乐风《彩云追月》?其人在沪,又会携带出哪些上海风?3.粤乐文化整体迁移上海滩后的增容、变容,是为文章的重中之重。
- 李岩
- 关键词：广东音乐粤曲弦歌
- 萧友梅“精神国防”与“非常期”(1937-1945)教育政策研究被引量：1
- 2012年
- 该文论述了"非常期"之非常政策——"精神国防"的实质,及萧友梅、陈洪、柳诒徵等音乐家、教育家与之相应的关联。作者特别针对该时段之中国"战时教育"及所引发的"战时教育大讨论"展开论述,并揭示了由"非常期"的教育政策所造成的音乐教育思想的历史轨迹。
- 李岩
- 关键词：萧友梅柳诒徵
- 畋条——论施光南《秋海棠叶》的“创造美”
- 2017年
- 题解＂畋＂：耕种、呈田陇状的土地,转义有规矩与方圆;畋条：即规矩的条文,出自山矛1949年6月1日的一句话：＂民族音乐的创造不应是生硬的抄袭,落后的守旧,无意义的标榜;当然,引用民歌在创作里,并非不可以,今日已无人敢于再下些‘畋条’,不过要看引用的态度＂（1）;本文引此文字,
- 李岩
- 关键词：创造美施光南海棠民族音乐无意义
- 准则·方向·愿景——第三届“中华乐派论坛”(天津)述评(下)被引量：1
- 2011年
- "新世纪中华乐派"自2003年金湘等人提出,已映入世人眼帘并刻入人们心中。历经7年后的"第三届‘中华乐派’论坛",是参会人数最多,专业范围最广的一次盛会。而会议形成的焦点、热点也不同往届,故是一次具有历史意义的学术会议。在此次会议形成的众多热议中,对"中华乐派"历史、使命、职责,及典型"中华乐派"作品的风格、样貌、品格,均有涉及。作者以"准则"、"方向"、"愿景"三题,对会议的论点进行归纳。
- 李岩
- 君归来兮?——打开《何日君再来》的“死结”被引量：3
- 2015年
- 自《何日君再来》问世(1936-37年间),在此曲耄耋之年(2015年7月22日)——近80年后,又值刘雪庵冥诞110周年之际,受到"最高礼遇";而在2000年前,它基本被冠以"黄色歌曲"、甚至有"汉奸歌曲"的骂名,但2005年纪念刘雪庵诞辰100周年之时,形势陡转,它被称为"里程碑"或"继往开来"式歌曲;虽在大陆各卡拉OK歌厅,依然能点唱此歌,但在正规舞台、音乐厅、剧院等表演场所却难觅"芳踪";围绕此歌,各种评论、批判,纷至沓来,其中,以各种立场、角度、观点形成的各异评判本身,就是非常值得研究的文化类目,而吸引评论者、演唱者、音乐爱好者眼球的,绝不仅限歌曲本身;作者以独特视角,对该歌进行多立场阐释,虽在其中,涉及多种方法论,但作者不以其为枷锁——带着镣铐跳舞,而是点到为止,从而显现出论题与各方法论之间的天然联系及相通的内在理念;而重中之重,为"庄谐并重"、"音乐绝非亡国之因"、抗战期间,民国政府合法否?等理念的提出及诘问;显然,在两岸携手纪念世界反法西斯战争胜利70周年、并共同践行《波茨坦公告》成果的今天,"超越党派",来得更为重要。
- 李岩
