王昌宜
- 作品数：20 被引量：56H指数：4
- 供职机构：合肥学院中国语言文学系更多>>
- 发文基金：安徽省教育厅人文社会科学研究项目安徽省哲学社会科学规划项目更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学语言文字哲学宗教更多>>
- 对外汉语教学中导入中国传统文化的教学策略被引量：13
- 2011年
- 中国传统文化教学是对外汉语教学的有机组成部分,对外汉语教师在对外汉语教学中应灵活选用随机渗透法、专题讲座法、跨文化实践和专题研究法等教学策略,坚持因材施教和循序渐进的教学原则,更多地导入中国传统文化的相关内容,以提高留学生的汉语水平,加深其对中国传统文化的了解。
- 王昌宜
- 关键词：对外汉语教学中国传统文化
- 《清代硃卷集成》中的许承尧档案资料被引量：1
- 2009年
- 《清代硃卷集成》收录的许承尧乡试硃卷,具有多方面的文献价值。该硃卷资料是有关许承尧的珍贵文献:许承尧的个人信息、家族世系,业师、受知师,科份页以及三份乡试的文卷等。这些有助于了解近代徽州末代翰林许承尧的家世背景,求学历程,以及他早年的个人抱负、经济思想及其诗文才能;并据此订正学术界许承尧研究中的某些舛误。
- 王昌宜
- 关键词：许承尧
- 晚清望族与地方教育——以合肥地区为例
- 2013年
- 晚清合肥地区的名门望族积极利用自己掌握的人力、物力、财力等优势资源,投身于地域文教活动中,成为地方兴学活动中一支不可或缺的重要力量。望族的助学兴学活动促进了地域文教事业的恢复与发展,也提高了望族本身的威望和在地域公共事务中的话语权,巩固或提升了望族在地域社会的地位。而晚清望族在地域文教事务中的巨大影响力,既体现着晚清国家对基层社会控制能力的减弱,其本身亦进一步推动了国家社会控制权的下移和绅权的扩张。
- 王昌宜
- 关键词：晚清望族地方教育
- 宋代徽州的民间宗教信仰——以《新安志》为中心被引量：4
- 2011年
- 宋代徽州人信奉的神灵名目繁多,既囊括了传统佛、道诸神,亦包括名目众多、带有很强地域色彩的英雄人物崇拜和自然神信仰等等。这些名目繁多的民间宗教信仰的出现在某种程度上反映了宋代徽州人的人生态度和价值取向,从中我们可以看到普通百姓祈求神灵保护、追求美好生活的心态和愿望。而神灵种类的繁多,又体现了宋代徽州民间信仰的功利性特征。
- 王昌宜
- 关键词：宋代民间宗教信仰《新安志》
- 明清徽州的汪氏宗族与汪王信仰被引量：8
- 2012年
- 徽州汪氏宗族和汪王信仰之间有着非常紧密的联系。于汪氏宗族而言,汪王信仰已成为本族极为重要的优势文化资源。借助对这一文化资源的保护和利用,汪氏宗族有效加强了宗族自身的凝聚力,加强了本族与官府的联系,提高了本族在地域社会的地位。
- 王昌宜
- 关键词：民间信仰
- 《鲍氏义田记》——清代徽州商人社会的真实写照
- 2018年
- 书法作品《鲍氏义田记》记载了清代歙县商人鲍启运乐善好施、为族人捐置义田的相关慈善活动,蕴含着丰富的历史信息。该作品表明,明清徽州社会的慈善活动已经形成了一套较为成熟且行之有效的完整体系,在整个慈善活动中,宗族、官府、达官名士、商贾个人都在其中扮演着重要的角色,起到了推动作用;此外,该作品还揭示了明清徽商'贾而好儒'、热衷结交名士达官这一群体特征的背后成因。
- 王昌宜
- 关键词：徽商慈善活动
- 晚清望族与地域公共事务——以合肥地区为例被引量：1
- 2014年
- 晚清合肥地区的名门望族积极参与工程建设、赈灾救济、地域治安等各项公共事务活动等,并占据着举足轻重的重要地位,成为官方在地域社会治理活动中的重要依靠力量。而望族本身亦通过对地域公共事务的积极参与而得以将自己的势力成功地渗透基层社会乃至地方政权,这既体现了晚清望族在地域公共事务中的影响力和话语权的扩大,也进一步刺激了社会控制权的下移和绅权的扩张。
- 王昌宜
- 关键词：晚清望族
- 社会动荡与19世纪中期安徽的圩寨——以合肥地区为例被引量：2
- 2015年
- 19世纪中叶,白莲教起义、太平天国运动和捻军起义迭起,清政府囿于政府既有军事力量的不足,转而积极借助团练和乡兵的力量来镇压起义,敦促地方组织团练,修建圩寨。基于19世纪中期合肥地区的圩寨为考察对象,探析19世纪中期合肥地区圩寨兴修的历史背景、兴建过程、寨主的政治立场以及圩寨的大量兴建给晚清合肥基层社会及中国近代历史进程带来的深刻影响。
- 王昌宜
- 关键词：团练
- 清代科场隐瞒年龄风习——以王仁堪为例被引量：4
- 2009年
- 本文利用档案、年谱、文集等各类史料,考辨出清代循吏王仁堪的出生时间,揭示清代科举考试中,考生蓄意瞒报年龄已衍为成习的社会现象,以及这一现象产生的利益动机。
- 王昌宜
- 关键词：清代科举考试
- 《清史稿·循吏传》地名定误
- 2009年
- 《清史稿》是研究清代人物的重要史料。但在传统正史系列中,《清史稿》质量欠佳,舛误较多,亦为学界共识,其《循吏传》亦未能幸免。然而《清史稿》毕竟是一部有着较大影响的史书,其中的讹误可能会产生不小的危害,故订正其舛误很有必要。本文现以中华书局1977年点校本《清史稿》为底本,以《清史稿·循吏传》为中心,对其中存在的大量错误做一比较系统、全面的清理,考订出其中所记地名方面错误①,以就教方家,亦希望该文能对正在进行中的《清史》编纂工作有所裨益。
- 王昌宜
- 关键词：清史稿编纂工作点校本蓝鼎元
