爱华
- 作品数：3 被引量：22H指数：3
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- 周代“干戚武舞”考论被引量：4
- 2004年
- 商末先周时"干戚武舞"含有明显的军事巫舞特性.<尚书·牧誓>:"逖矣,西土之人,……庸、蜀、羌、霉、微、卢、彭、濮,称尔戈,比尔干,立尔矛,予其誓."<牧誓>中载随武王伐纣的八个西南部族,其中彭、濮两族实为巴人①.他们在誓师大会上"执仗而舞",把戈高高举起,把盾排得整整齐齐,把矛竖起来,参加宣誓②.
- 李英爱华乌晓东郭礼黄小龙
- 关键词：周代考论
- 梁启超之“尚武精神”被引量：12
- 2004年
- 通过民族史学、体育史学、体育理论等多种学科原理,结合文献资料、背景分析、综合分析法等,对梁启超尚武思想产生的历史背景和内容以及梁启超对中国尚武精神流失原因的分析等进行系统研究。结果显示:1.甲午惨败成了士人开始新觉醒的一个转机,整军经武、尚武爱国成为时代强音;2.梁氏所言之“尚武”,其要旨是在文化精神层面;3.“国势之一统”、“儒教之流失”、“霸者之摧荡”、“习俗之濡染”是梁氏对中国尚武精神流失的四大总结。
- 乌晓东爱华李英
- 关键词：政治因素文化因素社会背景儒家思想
- 夏商“干戚武舞”考辨被引量：8
- 2004年
- <山海经@海外西经>:"刑天……乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞."①这是古籍对"持干戚武舞"较早记载.同类名称及相关事象在其他典籍中也时见记载,或称"干舞"、"戚舞"与"武舞"、"战舞"、"大武舞"等.作为远古时代重要宗教文化事象,干戚之舞源远流长.从史前时代直到东周末期,干戚之舞占据中国宗教"舞台"历时数千载,具有深厚的民族体育文化底蕴和时代气息,尤其在夏商周的礼乐文明进程中更显得举足轻重."持干戚武舞"在神话意蕴中,是战争之神生命不息、顽强抗争的精神表征,而在宗教义理层面,则是合巫术军事舞蹈与宗庙祭祀于一体的重要礼仪形式.研究夏商两代宗教礼仪构成特点及我国原始体育,就不能忽视"干戚武舞"的存在.
- 赵晋忠爱华英子
- 关键词：夏朝商朝考辨礼器礼乐文化
