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毛宣国

作品数:70 被引量:184H指数:7
供职机构:中南大学文学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学哲学宗教语言文字环境科学与工程更多>>

文献类型

  • 64篇期刊文章
  • 3篇会议论文
  • 1篇学位论文

领域

  • 40篇文学
  • 23篇哲学宗教
  • 3篇语言文字
  • 2篇环境科学与工...
  • 1篇经济管理
  • 1篇社会学
  • 1篇文化科学

主题

  • 18篇美学
  • 13篇诗经
  • 13篇《诗经》
  • 12篇文学
  • 11篇审美
  • 10篇诗学
  • 9篇修辞
  • 8篇代文
  • 8篇《诗经》阐释
  • 6篇当代美学
  • 6篇修辞批评
  • 6篇意象
  • 6篇文论
  • 5篇中国当代美学
  • 5篇中国美学
  • 4篇艺术
  • 4篇哲学
  • 4篇文学理论
  • 4篇古代文论
  • 4篇比兴

机构

  • 56篇中南大学
  • 11篇湖南师范大学
  • 2篇武汉大学
  • 1篇扬州大学

作者

  • 68篇毛宣国
  • 1篇张文初
  • 1篇王璐
  • 1篇李广川
  • 1篇孙立

传媒

  • 8篇中国文学研究
  • 7篇湖南大学学报...
  • 7篇美与时代(美...
  • 3篇华中师范大学...
  • 3篇湖南师范大学...
  • 3篇学术月刊
  • 3篇中国文艺评论
  • 2篇文学评论
  • 2篇求索
  • 2篇社会科学辑刊
  • 2篇湛江师范学院...
  • 2篇云梦学刊
  • 2篇三峡大学学报...
  • 2篇中国文学批评
  • 1篇北京大学学报...
  • 1篇美与时代(创...
  • 1篇郑州大学学报...
  • 1篇理论与创作
  • 1篇学术研究
  • 1篇湖北民族学院...

年份

  • 2篇2020
  • 1篇2019
  • 5篇2017
  • 7篇2016
  • 5篇2015
  • 5篇2014
  • 4篇2013
  • 4篇2012
  • 3篇2011
  • 5篇2010
  • 5篇2009
  • 3篇2008
  • 4篇2007
  • 3篇2006
  • 2篇2005
  • 1篇2004
  • 2篇2003
  • 1篇2002
  • 1篇2001
  • 1篇2000
70 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
《红楼梦》的情感意蕴被引量:1
2015年
《红楼梦》的主旨是"情"。要理解《红楼梦》如何写情,首先要把握《红楼梦》第一回中的三个关键性叙述,一是"幻形入世"的故事;一是"还泪"的故事;一是甄士隐家道败落,弃家而去的故事。这三个关键性的叙述都突出了《红楼梦》"大旨谈情"这一主题,隐含着丰富的情感意蕴。《红楼梦》创造了一个"大观园"的世界,这是一个"有情人的世界"。《红楼梦》重点写的就是有情人的世界和有情人的春天的毁灭。贾宝玉和林黛玉作为"大观园"中最重要的人物,他们对这种毁灭有着最自觉的意识,他们的情感世界充满对美和青春的无限眷念与向往,同时笼罩着一种找寻精神故里的羁旅乡愁。《红楼梦》既写任情之美,也写"蓄而不张"的锁闭之情;既写纯情真情、天真烂漫之情,也写冷酷机心、孤高冷寂之情。但无论怎样写,大观园中的女性都是有情的。她们的毁灭是一个有情人的世界的毁灭,是寻求美丽人生和美好情感的鲜明体现。
毛宣国
关键词:《红楼梦》情感意蕴毁灭
弥纶群言、宗经与修辞——对刘勰的文学观念的几点认识被引量:1
2006年
文章从弥纶群言、宗经、语言修辞三个方面探讨了刘勰的文学观念,认为这种文学观念是在非常广阔的文化背景下发生的,它揭示了人类精神文化的共性,体现了中国古代文学理论的经史文化特征及重语言修辞与社稷实用统一的特点。这种文学观念,与西方那种以学科分类为基础的文学观念相比,有很大差异,不能简单类比。对这种文学观念的认识,主要不应从审美诗学或以文类研究为基础的诗学展开,而应该从文化、历史、语言修辞等方面把握,以使它成为当代文学理论建设的重要资源。
毛宣国孙立
关键词:文学观念宗经修辞
湖南师大文学院文艺学学科点主体性问题座谈侧记被引量:3
2005年
张文初毛宣国
关键词:文艺学彷徨无奈依附
汉代今文经学的以“情性”论《诗》
2012年
以"情性"论诗是汉代今文经学论《诗》的重要特点,其意义在于立于天人合一和阴阳哲学高度论"情性",将人之情性与天地情性联系起来以看待《诗》。今文经学以"情性"论《诗》的典型代表是《齐诗》的"四始"、"五际"、"六情"说,它虽具有强烈的政治功用色彩,却看到了天与人的感通应和关系,包含着对《诗》的情感肌质理解,为《诗》的阐释赋予了新的内容。
毛宣国
关键词:今文经学情性《诗经》
“境界”说研究中值得注意的一种倾向
<正>一肖鹰先生近期发表的文章《被误解的王国维的"境界"说》(《文艺研究》2007年第11期,以下简称"肖文")对"境界"说解读中的叔本华倾向提出了批评,认为长期以来诠释"境界"说的主导方向是以叔本华哲学美学为本,这造成...
毛宣国
文献传递
金圣叹的小说修辞意识
2014年
金圣叹的小说批评,从"文"而不是"道"的立场出发,贯穿着强烈的小说修辞意识,它具体体现在"文法"理论建构,重视文本的细读与形式技巧分析以及用反讽眼光描写人物与事件等方面。另外,金圣叹的小说修辞对文本的重视是以沟通作者与读者关系为前提的,重视作者因素和读者因素在小说修辞效果形成中的作用,重视小说批评对读者的引导作用,这不同于西方以文本为中心的修辞观念与批评理论,对于中国小说修辞意识的发展亦具有一定意义。
毛宣国
关键词:金圣叹小说修辞意识
纬书的《诗经》阐释与诗学理论被引量:1
2013年
纬书作为汉代经书的辅助性撰述,在《诗经》阐释和诗学理论建构方面具有重要价值。纬书对《诗》的理解,贯穿着天人合德的星象政治思维,对《诗》意的曲解十分明显,但由于注意到"天道幽微"的《诗》意展现对于人伦社会的警示作用,为《诗》的解释赋予了新的内容,提升了《诗》在国家政治生活中的作用。神话叙事是纬书解《诗》的一个重要特点,亦包含着某种历史文献价值。纬书所提出的重要诗学观点,如"诗者,天地之心","诗含五际六情","诗者,持也","圣人作乐,不可以自娱"等,对于中国诗学理论的发展亦产生了一定影响。
毛宣国
关键词:纬书《诗经》诗学理论
“讽寓”概念论争与汉代《诗经》的讽寓阐释被引量:2
2011年
"讽寓"作为一个翻译学的术语能否运用于中国诗学特别是汉代《诗经》阐释活动中,西方汉学家有着不同看法:或认为中西方诗学话语有着根本的差异,"讽寓"的概念不能用于中国文学上;或认为"讽寓"体现了文学语言"言此意彼"的普遍特征,能够运用于中国文学诗学解释活动中。本文认为,"讽寓"概念可以运用于中国文学诗学解释活动中,但这种运用不在于它是否符合西方的"讽寓"批评传统,也不能只从文学语言"言此意彼"的特征来认识,而在于它符合中国古代以经学为本位,将《诗》道德化、寓意化的诗学传统,同时也涉及到《诗》自身的一些特点,如情感性、历史性的认识与肯定。
毛宣国
修辞批评二题
2006年
修辞批评作为文学批评最重要的一种形式,它在当代的复兴,对文学批评理论实践具有重要的意义。这一意义可以从两方面看,一是从西方现代修辞批评角度看,对修辞本性的哲学反思,将修辞看成是一种话语实践,看成是对真理和认识和表现,有助于人们重新认识文学和文学性问题;另一方面则是要认识到中国古代文学理论更靠近修辞批评这一特色,以更好地认识和发掘中国古代文学理论的价值。
毛宣国
关键词:修辞批评哲学反思中国古代文学理论
中国美学史的研究对象与方法被引量:1
2003年
在回顾中国美学史的研究现状的基础上,对于中国美学史的研究对象和方法,本文认为:(1)中国美学史不仅是哲学美学思想史的研究,而且也是审美艺术史、审美文化史和审美风尚史的研究;(2)范畴和命题在中国美学史的研究中具有特殊的意义和价值;(3)研究中国美学史,必须以研究主体自己的思路对历史事实进行重构,以达到与现代美学的思维性沟通,从更深层次发掘中国美学史的价值。
毛宣国
关键词:中国美学史研究方法
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