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杨清之

作品数:20 被引量:21H指数:3
供职机构:海南师范大学文学院更多>>
发文基金:海南省哲学社会科学规划课题海南省教育厅科研基金更多>>
相关领域:文学哲学宗教文化科学社会学更多>>

文献类型

  • 19篇中文期刊文章

领域

  • 16篇文学
  • 2篇哲学宗教
  • 2篇文化科学
  • 1篇经济管理
  • 1篇社会学

主题

  • 10篇文学
  • 6篇隐逸
  • 4篇代文
  • 4篇雕龙
  • 4篇文心
  • 4篇文心雕龙
  • 3篇心迹
  • 3篇文人
  • 3篇文学教学
  • 3篇文学理论
  • 3篇六朝
  • 3篇教学
  • 3篇古代文学
  • 3篇古代文学教学
  • 3篇《文心雕龙》
  • 2篇隐逸文学
  • 2篇哲学
  • 2篇谶纬
  • 2篇汉代
  • 2篇笔谈

机构

  • 19篇海南师范大学

作者

  • 19篇杨清之
  • 2篇胡小成
  • 2篇阮忠
  • 1篇王丽洁
  • 1篇薛泉

传媒

  • 4篇海南广播电视...
  • 4篇海南师范大学...
  • 3篇海南师范学院...
  • 2篇江汉论坛
  • 1篇湖北大学学报...
  • 1篇江西社会科学
  • 1篇甘肃社会科学
  • 1篇粤海风
  • 1篇铜仁学院学报
  • 1篇武陵学刊

年份

  • 1篇2019
  • 1篇2018
  • 1篇2015
  • 2篇2014
  • 2篇2010
  • 3篇2008
  • 1篇2006
  • 1篇2005
  • 2篇2004
  • 3篇2003
  • 1篇2002
  • 1篇2001
20 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
古代文学教学笔谈被引量:4
2004年
长期以来,由于受学科性质等诸多因素的影响,全国高校古代文学往往处于教学改革的边缘,为了推进教学改革,建设好院级精品课程,海南师范学院中文系古代文学教研室开展了多次教研活动,对教学中的一些问题进行专门的讨论,以期改进古代文学教学的现状,提高教学质量。下面是一组笔谈,日后还会有一些教学研究论文陆续发表。
杨清之范璠胡小成阮忠
关键词:教研活动精品课程角色转换古代文学教学笔谈
《世说新语》成书之始末——为朱碧莲教授编著《世说新语详解》出版而作
2018年
《世说新语》亦称作《世说》《世说新书》,最早见录于《隋书·经籍志》。《隋书》将其归于“街谈巷语”之“小说家言”,并叙日:“《世说》八卷,宋临川王刘义庆撰;《世说》十卷,刘孝标注。”将原著与注本、作者与注者交待得非常清晰。而同是唐人编撰的《南史》,则只是笼统地记述刘义庆“所著《世说》十卷,撰《集林》二百卷,并行于世。”(卷十三)据此可知,唐人所见到的《世说》已有八卷本与十卷本之别,八卷本是刘义庆的原著,十卷本则是包含有刘孝标的注本。
杨清之
关键词:《世说新语》《世说》出版成书
从“设论”系列看汉代文人隐逸心迹
2014年
汉代文人的隐逸心迹往往会投射到文学创作之中,"设论"是汉代文人常常用来"发愤以表志"的文体,其中蕴涵着比较明显的隐逸之志。通过这类作品,可以看到,从东方朔、扬雄到崔寔、蔡邕等,由于外部环境的压力及个人际遇等因素的影响,他们在心理上经历了一条从"身仕心隐"到"离世绝俗"的隐逸之路,表现出由儒趋道的渐变。
杨清之
关键词:汉代设论文人隐逸心迹
略论南朝文学史意识的自觉
2003年
随着文学的独立成科,南朝文人开始真正以文学的眼光去探寻文学发展演变规律,表现出文学史意识的自觉。这不仅表现在撰史者首创“文苑传”,更重要的是,文人开始自觉地从“史”的角度深入研究文学发展演变规律,因此,他们对文学的承传流变及其内在根源都有深刻的认识。文学史意识的自觉是“文学自觉”时代到来的重要标志。
杨清之
关键词:南朝文学自觉文学史文学史意识
教学设计与中国古代文学教学
2005年
以系统方法论为指导、以教学理论、学习理论及传播学为理论基础的教学设计是现代教育技术领域中的一个重要分支,它与传统备课之间有很大的不同,它对我们的启示不仅仅是教育技术方面的,其中所蕴涵的教育思想、教育观念也值得我们借鉴。对于传统性较强的古代文学教学而言,教学设计同样具有借鉴意义,尤其是在教师角色转换、对学习者的分析以及教学策略的制定与教学方法的灵活运用等方面,需要我们认真反思,合理借鉴。
杨清之
关键词:现代教育技术教学设计传统备课古代文学教学
生命的感悟——论魏晋文人忧生心态及其对文学创作之由的理论探讨被引量:1
2004年
汉末以来,由于社会离乱,仕途暗淡,文人开始关注于个体生命,因感人生短促而产生深重的生命忧患意识。因此,他们在诗文创作中大唱生命哀歌。值得注意的是,这种忧生心态和创作思潮引发了文学理论界对文学创作之由的理性思考,他们自觉地将文学创作与作家个体生命联系起来,从而揭示出文学创作缘于作家对生命的珍重。在他们的眼中,文学创作是作家延续个体生命的一种方式,故谓“不朽之盛事”。
杨清之
关键词:文学创作文学理论文学创作个体生命
论刘勰“正纬”的理论价值被引量:3
2002年
在谶纬之风盛行的时代背景下 ,刘勰从“征圣宗经”的文学观念出发 ,将谶纬与经典区分开来 ,其目的是给后世文学正本清源 ;同时他又自觉地认识到谶纬的文学价值 ,提出“酌乎纬”的主张。其“正纬” ,是以理性的态度对历史文化遗产的重新审视 ,而且是用文学理论家所特有的敏锐的眼光进行的 ,明显地高于时人。
杨清之
关键词:六朝谶纬文学理论家
论扬雄的隐逸心迹
2014年
扬雄是西汉后期隐于朝廷的代表作家。早在来京之前,扬雄就怀有明哲保身的处世观念,初至汉廷,欲在政治上有所作为而以赋讽主,经历几次失败后,他觉悟到赋不能发挥政治作用,加之政治环境进一步恶化,扬雄便逐渐失去政治兴趣,开始寂寞自守,以治学的方式,隐身朝廷。因为其学兼儒、道,所以扬雄的隐逸亦兼有儒、道的双重性。
杨清之
关键词:西汉扬雄隐逸双重性
古代文学教学笔谈(续)被引量:3
2008年
几年前,我刊曾经发表过一组关于古代文学教学笔谈的文章(详见2004年第6期),受到国内同行的关注。近年来,我校古代文学在学科建设与课程建设方面又上了一个新的台阶,2006年《古代文学》被评为海南省精品课程,2007年该学科被遴选为校级重点扶持学科,该教学团队也是海南省加强建设教学团队。下面一组文章,是该教学团队成员近年来的教学心得。在此刊出,以求抛砖引玉,引发大家对日常教学问题的关注。
王丽洁胡小成阮忠范璠杨清之薛泉
关键词:古代文学教学古代文学研究哲学维度教学团队教学心得
汉初士人隐逸情绪与汉代隐逸文学的发端被引量:2
2008年
从总体上看,汉初士人对这个新兴的王朝怀有高涨的政治热情,但由于布衣将相的朝臣格局以及重黄老、轻儒学的学术环境等原因,此时的士人中也出现过一些主动疏离政治的隐逸现象。这一现象在此时的文学创作中也有一定程度的反映,从商山四皓的《采芝操》到贾谊的二赋,都比较明显地表现出作者的隐逸情绪。尽管这样的内容并不代表此时文学创作的主流,但它标志着汉代隐逸文学的发端。
杨清之
关键词:汉初士人隐逸文学发端
共2页<12>
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