杨丽容
- 作品数：7 被引量：5H指数：1
- 供职机构：华南师范大学历史文化学院更多>>
- 相关领域：历史地理文学政治法律更多>>
- 鄙夫投河——晋迄元秋胡妻相关诗文发微
- 2012年
- 春秋鲁国秋胡妻事迹,发现在中世纪的中国,颇为脍炙人口。其最初的文字,见于西汉刘向的著作。魏、晋以后,出现二种相关作品的《秋胡行》:一具固定格式而无"主题"涉及,一涉及"主题"而不具固定格式。就事非的"评判"而言,予以肯定最多的是唐以前和元以后。究其原因,前一时期由门第联姻的"女方"背景往往支持妻子要求丈夫在感情上的专一;后一时期肯定秋胡妻的行为,主要的"目的"倾向乃是加强对女子的"品、行"约束。而在二者之间的唐、宋代,实行更为普遍的"士、庶"通婚,没有"背景"的妻子只能容忍丈夫在性爱方面的多变,因此,温柔、顺从成了女性所被要求的"美德"。令人感到可悲的是,当时的"文化"女性,所持有的思想几乎也是男人的"理念"。
- 杨丽容王颋
- 关键词：烈女贞洁
- 自然披髪——唐代女冠谢自然传奇考索被引量：1
- 2012年
- 在唐代的入道女冠之中,曾有唐人吟咏其"升仙"、籍贯果州南充县的谢自然,可说是非常闻名的一位。追究相关的文字,分属于二个"体系":一是《太平广记》所引《集仙录》,一是沈汾《续仙传》。前者出自贞元十年在任刺史李坚之作,后者则有可能将别一女冠焦静真之传杂入,因而出现系时不合的情况。至于韩愈的创作主旨,后人漫加揣测,诸说纷纭,莫衷一是。世上既无御风驾云的神仙,凡能亲耳闻、亲目睹者,自然事涉愚弄。对于"真相"的揭示,类似欺诈的假设未必没有道理。不过,随着时光的流逝,仍是美好的愿望成为主导。不论宋、元、明,相关"胜迹"几乎遍布于乡里的山陵,百姓们更愿意将之视作真正的神灵,而将地方的祭祀、供奉维持得更为长久。
- 杨丽容王颋
- 关键词：女冠传奇升仙
- 论《艳歌罗敷行》的肇端和演变被引量：2
- 2012年
- 一
在崔豹的《古今注》卷中云：“《陌上桑》，出秦氏女子。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻，王仁后为越王家令。罗敷出采桑于陌上，赵王登台，见而悦之，因饮酒，欲夺焉。罗敷乃弹筝作陌上歌，以自明焉。”所称《陌上桑》的歌词全文，最早可见于南朝梁人沈约所作正史，题为罗敷著《艳歌罗敷行》，
- 杨丽容王颋
- 关键词：罗敷艳歌《陌上桑》
- 论惠士奇在广东的交往被引量：1
- 2012年
- 本文通过考证惠士奇督学广东六年,广交社会贤才,并以培养人才、增广学额、旌表化俗等政绩,淳化广东学风和习俗。惠士奇在广东的交往显示以惠士奇为代表的中央文化,将岭南地方文化正统化的努力。惠门一派成为康乾时期岭南士人的代表,是岭南清代以来,第一次学术高峰到第二次学术高峰的阶段性、过度性代表人物,开拓了清代岭南中后期文化的新路。
- 杨丽容荀铁军
- 关键词：交往
- 契丹族女政治家萧绰的相关考证及评价被引量：1
- 2013年
- 契丹是我国北方地区的古老民族，最初曾受鲜卑宇文部统治。东晋时，宇文部为慕容部所破，部落分散，遂开始形成新的部落集团——契丹，并正式见于史册。最初契丹只不过是北方诸游牧部族中较弱的一部，唐初始形成了以大贺氏为首的部落联盟，并与唐建立了臣属关系。公元九世纪中叶，契丹形成了遥辇氏部落联盟，直至阿保机取代遥辇氏钦德可汗建立契丹政权。
- 杨丽容
- 关键词：契丹族女政治家部落联盟阿保机唐初
