李艳红
- 作品数:11 被引量:9H指数:2
- 供职机构:中国青年政治学院中国语言文学系更多>>
- 相关领域:语言文字文化科学更多>>
- 《敦煌经部文献合集·俗务要名林·田农部》字梳理
- 《俗务要名林》与《字宝碎金》同属敦煌字书,"俗务"指世俗事务,"名"即是"字","要名"指当时日常生活中的常用字词。本书多记当时俗语俗字,其...
- 李艳红
- 关键词:本字俗字
- 让学生充分暴露自己的问题——《留学生大学语文课教学思考》
- 近两年的留学生《大学语文》课教学,我们发现识字是留学生的最大困难,虽然他们的汉语已经达到四级水平。我们在每课内容的设计中,都会安排一些学生来有选择地读课文,让学生充分暴露自己的问题。通过这些实践和调查,我们认真分析案例,...
- 李艳红
- 文献传递
- “窈窕”本义考辨——与刘毓庆先生商榷被引量:5
- 2006年
- 远古先民“穴居野处”,“陶陶穴”,故“窈窕”的本义是指洞穴中的复室,也就是“深宫”。因为深宫乃“淑女”所居之所,所以两汉以后代称尊贵而年轻的知识女性。
- 李艳红钟如雄
- 关键词:窈窕本义古汉语淑女
- 《左传》盟誓语言研究被引量:2
- 2006年
- 盟誓是春秋时代的一种社会时尚,是动乱年代信义丧失后公私之间外交上的一种软弱行为。盟誓语言是一种特定情境下的非自然性语言,非常值得研究。20世纪60年代以来大批地下语言材料的出土,使这种研究更具备条件。笔者以杨伯峻《春秋左传注》为语料,穷尽性地搜集其中的盟语誓辞,根据其行文特点和内容进行分类分析,通过归纳对比,分别探讨春秋时期在社会政治和人际关系中占有独特地位的盟和誓各自相同而又相异的语言特点及其成因,再用以相关文献为参证,以便结论更准确更具说服力。
- 李艳红钟如雄
- 关键词:语言特色《左传》
- 高校道德教育与道德自主
- 2006年
- 道德教育是高校教育中非常重要的一个方面。针对新形势下道德教育的迫切性与复杂性,高校道德教育应重视受教育者的主体性,正确处理好道德原则与道德自主的关系,为国家培养出真正的人才。
- 李艳红
- 关键词:道德教育主体性道德原则
- “■,生子上免难。”之“上”应是重文符号,意为“子”——《敦煌经部文献合集·俗务要名林·女服部》
- 《俗务要名林》与《字宝碎金》同属敦煌字书,'俗务'指世俗事务,'名'即是'字','要名'指当时日常生活中的常用字词。本文研究发现《俗务要名林·女服部》最后所收字'■'的释义'生子上免难'的'上'字有误,疑'上'字为'二'...
- 李艳红
- 李圭景字学研究评述
- 论文从搜集到的韩国学者李圭景的《字学集成辩证说》与《洪亮吉字学辩证说》两篇文章入手,客观全面地评述了它们的学术贡献与不足。
- 李艳红
- 关键词:古文字汉字读音
- 文献传递
- 《侯马盟书》《温县盟书》与《左传》盟誓语言比较研究被引量:2
- 2007年
- 盟誓在东周非常盛行,盟誓语言材料集中体现于两宗出土材料《侯马盟书》、《温县盟书》和传世文献《左传》中。本文通过出土的东周载书《侯马盟书》《温县盟书》与《左传》盟誓语言的对比研究,探讨盟誓语言的特点以及在后世的发展变化,旨在了解盟誓语言的深厚渊源。春秋时期盟辞誓辞已形成特定的模式。人们在盟誓时所使用的语言有固定的句式和套语。而且当时盟辞已经受到誓辞的影响,二者已经有微妙的变化,后世二者最终合而为一。
- 李艳红
- 关键词:侯马盟书温县盟书左传
- 敦煌字书《白家碎金》与《碎金》比较研究
- 2011年
- 《白家碎金》和《碎金》是敦煌遗书中重要的字书。本文以郝春文主编的《英藏敦煌社会历史文献释录》(第三卷)对《白家碎金》的校笺本和朱凤玉著《敦煌写本〈碎金〉研究》对《碎金》的校笺本为依据,对照英藏和法藏敦煌字书,同时参考张涌泉主编的《敦煌经部文献合集》(第七册)对《字宝》(即《碎金》)的校记,探讨《白家碎金》与《碎金》比较研究的意义。论文还指出了《白家碎金》和《碎金》校笺中的一些错误,并对个别词语进行了考释。
- 李艳红
- 《汉书》中“颂系”不当看作“鬆系”
- 2015年
- 《汉书》的《刑法志》和《惠帝纪》两处出现“颂系”,颜师古认为“颂系”即“容系”,宽容地对待犯罪的人,关押时不给他们戴刑具。“颂系”制度是对官僚贵戚的优待和老弱病残孕等弱势群体的体恤。但杨树达在《汉书窥管》中质疑“颂系”不成词,提出“颂系”应该读为“鬈系”。本文通过查证和分析认为:古籍中“颂”“容”通用为常例,却没有“颂”“鬈”假借的证据;“颂(容)系”作为一种刑法制度古书多有记载,而“鬈系”一词却没有任何用例。所以杨树达之说难以成立,颜注实为古人共识,今天仍当遵从。
- 李艳红