李春斌
- 作品数：59 被引量：141H指数：7
- 供职机构：辽宁师范大学法学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金国家民委科研基金更多>>
- 相关领域：政治法律经济管理社会学文化科学更多>>
- 在WTO框架下西部农民的有效增收途径
- 2004年
- 加入WTO是我国进一步改革开放、发展社会主义市场经济的内在要求和必然趋势。“入世”以后 ,根据《乌拉圭回合农业议定书协议》规定 ,我国必须扩大国内农产品市场对外开放程度 ,降低关税税率 ,逐步取消非关税堡垒和粮食出口补贴。这必然要对我国农业生产和农民收入产生较大的影响。作为以农业人口居多的西部各省区 ,“入世”对西部农民收入必将产生重大的影响。本文主要分析了“入世”对西部农民收入的影响 ,并提出了在WTO框架下西部农民的有效增收途径和方式。
- 李春斌于杰兰
- 关键词：增收乌拉圭回合农业人口议定书
- 失地农民安置和保障法律问题研究
- 在构建“和谐社会”和建设“社会主义新农村”的宏大背景下,因土地征用而失去土地的农民无疑成为社会各界关注的焦点。 本文第一部分从失地农民作为弱势群体的法学界定入手,指出失地农民是因失去土地而失去土地上包括财产权利、基本生活...
- 李春斌
- 关键词：农民社会保障失地农民土地征用
- 文献传递
- 西部民营企业的家族制经营
- 2006年
- 家族制经营是当下中国民营企业的普遍经营形式。民营企业的这种家族制经营是传统文化、特定的社会环境与企业规模结合的产物。东西部地区民营企业发展的起点、市场条件以及国家政策配置，制度变迁路径等方面的不同，导致了东西部地区民营企业的非均衡发展。西部地区民营企业家族制经营模式有其不同与其他地区的特性。
- 汪振江李春斌田建强
- 关键词：家族制经营民营企业发展非均衡发展传统文化企业规模社会环境
- 保障见义勇为行为的另一种思路——在法律与道德之间寻求和谐被引量：16
- 2005年
- 本文从中国首例见义勇为赔偿案作为切入口,提出了见义勇为的概念,分析了见义勇为行为的性质,并提出见义勇为行为存在着复杂的法律关系,远非一种法律关系所能概括,见义勇为行为的立法保障应定位于社会保障法范畴,由国家对见义勇为行为人负补偿责任,然后由国家向有关行为人追偿。
- 于杰兰李春斌
- 关键词：见义勇为社会保障
- “时中”之学:“论语学”根本义
- 2022年
- “时中”是“论语学”的重要思想之维。“时中之学”的根本要义就是,君子要以“仁”为中心,根据具体情况,有道则行,无道则隐,用之则行,舍之则藏,恰知时宜、知时达变、因时而化、与时俱进、进退得中、因地制宜、灵活而动、一以贯之。“时中”,以天为则、以天为法、以天为理,以天为志,则天、法天、理天、志天。在天命、天则、天志、天理的超验敬畏下行“天德”。“人文”法“天文”。畏天,敬天,顺天、应天。天生德于予。“天”是超验的存在,“天”(有时候表述为“上”、为“帝”)是孔子的终极信仰。“论语学”本来就有宗教性、超验性的面向。“时中之学”乃“论语学”的根本义、究竟义。
- 李春斌
- 关键词：论语学中庸《论语》孔子
- 公序良俗:代孕技术限制的法理基础被引量：4
- 2012年
- 由于现代科技的发展,立法上完全杜绝代孕几无可能,视而不见也绝非明智。代孕技术立足于生育权的保障,其针对的对象主要是不能生育或生育有缺陷的主体。对于代孕,必须进行必要的限制或规范。从公共秩序的层面,国家立法和公共政策对代孕技术的实施进行了限制,并从合法性的角度对代孕行为提出了质疑。从善良风俗的层面,宪法道德、契约法道德和家庭法道德亦对代孕技术的实施进行了限制,并从合理性的角度对代孕行为提出了质疑。公序良俗原则是代孕技术限制的法理基础。
- 冯源李春斌
- 关键词：代孕公共秩序善良风俗公序良俗原则
- 藏族大学生法律意识实证研究——基于478份问卷的调查分析被引量：4
- 2011年
- 藏族大学生群体对法、法律或其现象的反应形式,即心理、知识、观点和思想,包括对法律的情感、认知、评价和信仰等的内心体验,可称为藏族大学生群体的法律意识。藏族大学生群体的法律意识是形成"中华民族精神"的重要组成部分,应当通过民族法学教育予以培育。
- 李春斌
- 关键词：法律意识法律信仰法学教育
- 辽(契丹)“三祖三变”初祖族源传说的法律文化解读
- 2023年
- 北方游牧民族为中华民族共同体的最终形成贡献巨大。辽、西夏、金等北方少数民族政权开启了从“小中国”到“大中国”再到“多民族复合中国”,或曰从“特殊帝国”到“普遍帝国”再到“超大规模性帝国”、从“南北对立”“胡汉对立”走向“南北一统”“华夷同风”的新阶段,是中华民族共同体形成中非常关键的一环,辽(契丹)在构建融合草原、农耕二元帝国时的努力,影响更为久远。在此背景下,辽(契丹)法律文化理应得到足够的重视和研究。从法律文化的视角而言,辽(契丹)“三祖三变”族源传说反映的是契丹先祖对建构部落、民族乃至“国家”,由巫师萨满神权王权合一的秘密法时代,到图腾禁忌产生的初民法律规范时代,再到私有制私有权阶级社会产生的三大演变历程。契丹“三祖三变”中“初祖”祖源传说故事,实际上反映的是由巫师萨满神权、王权合一的秘密法时代;手持“髑髅”乃王权和神权合一之象征,“人不得见”乃秘密法时代之隐喻,“杀白马、灰牛以祭”乃祭主权、图腾及其禁忌之表达,“始变人形”乃是对神明裁判之认同,“国人窃视之”乃“接触产生惩罚观念”之反映。对契丹族源传说的法律文化解读,有助于强化全国各民族的国家认同与中华民族认同,有利于强化人们对历史上中原民族与各游牧民族交往交流交融的认识,并有可能为提升社会事务治理体系和治理能力现代化水平、防范民族领域重大风险隐患,从而为更加有力地打击恐怖主义、分裂主义和极端主义提供智力支持。
- 李春斌
- 论西藏藏族婚姻形态习惯与国家法的会通被引量：3
- 2015年
- 西藏藏族的婚姻具有其自己的形态习惯,这种婚姻形态习惯的产生有着深刻的地理、伦理、经济等原因,其兼具特殊性与合理性。尊重并实施宪法关于保护少数民族风俗习惯权利的规定,加强对民族地区婚姻形态习惯的调查、研究和评估,考量少数民族深层文化对其婚姻习惯生成的影响,通过判例指导制度对某些婚姻习惯予以确认,并对其规则予以合理维系,是促进西藏藏族婚姻形态习惯与国家法会通的有效途径,也是促进族际和谐有序及良性互动的重要方面。
- 李春斌
- 关键词：西藏农牧区婚姻习惯法
- 社会公正、社会安全、人类发展:社会保障法制建设的三个价值基点
- 2016年
- 实现社会公正是社会保障法制建设的根本目的,实现社会安全是社会保障法制建设的现实任务,实现人类发展是社会保障法制的终极价值。从法哲学层面对社会保障法制建设的价值进行探究,有利于学界及决策制定者从宏观为社会把脉。
- 李春斌
- 关键词：社会公正社会安全社会保障法制
