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徐文武

作品数:19 被引量:24H指数:3
供职机构:河北大学文学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目北京市教育委员会人文社会科学研究计划项目更多>>
相关领域:文学艺术文化科学更多>>

文献类型

  • 13篇期刊文章
  • 2篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 9篇文学
  • 5篇艺术
  • 3篇文化科学

主题

  • 3篇乐府
  • 2篇考辨
  • 2篇考论
  • 2篇乐府诗
  • 2篇鼓曲
  • 2篇横吹曲
  • 2篇《词源》
  • 2篇初唐
  • 1篇杜甫
  • 1篇杜甫七律
  • 1篇选本
  • 1篇雅乐
  • 1篇元代
  • 1篇声乐
  • 1篇诗集
  • 1篇诗选
  • 1篇诗学
  • 1篇隋唐燕乐
  • 1篇唐诗
  • 1篇唐诗选本

机构

  • 15篇河北大学
  • 3篇首都师范大学
  • 1篇河北大学出版...

作者

  • 16篇徐文武
  • 7篇韩宁
  • 1篇孙光
  • 1篇刘崇德

传媒

  • 3篇河北大学学报...
  • 2篇文献
  • 2篇图书馆学研究
  • 2篇中国韵文学刊
  • 1篇内蒙古民族大...
  • 1篇作家
  • 1篇黄钟(武汉音...
  • 1篇乐府学
  • 1篇第一届与第二...

年份

  • 1篇2020
  • 1篇2018
  • 1篇2017
  • 2篇2016
  • 2篇2015
  • 2篇2013
  • 1篇2008
  • 3篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2005
  • 1篇2003
19 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
横吹曲与边塞诗被引量:7
2006年
横吹曲题目中的大部分被文人们赋咏为边塞诗,横吹曲辞与边塞诗是有关系的。在音乐形式上,横吹的军乐性质就决定了文人在创作乐府诗的时候用边塞的题材。不仅如此,横吹曲辞与边塞诗的关系还取决于最早的赋咏者南北朝诗人的选择,南北朝诗人把横吹乐府赋咏为边塞诗也与他们只是据题面意思来创作,即“赋题法”的方式有关。南北朝诗人最早创作了横吹乐府边塞诗,并且为后人的边塞诗的创作确立了诸多范式。南北朝乐府边塞诗,也就是横吹乐府边塞曲辞的意义在于开启了初唐的雄伟诗风。
韩宁徐文武
关键词:边塞诗范式
论纪昀的诗学批评观
徐文武
简论王逸、洪兴祖、朱熹楚辞注释的文献征引被引量:1
2007年
由于时代文化背景、个人学术态度以及注释目的的差异,在对典籍文献的征引上,王逸、洪兴祖和朱熹的楚辞注释活动表现出不同的取向和特点:王逸以儒家典籍为主,力图把楚辞纳入诗教系统之中;洪兴祖宏征博引、态度开明;朱熹以阐发义理为旨归,简洁切实。
孙光徐文武
关键词:洪兴祖
《倾杯乐》考论被引量:2
2016年
《倾杯乐》源于北周,隋时施于郊庙祭祀,唐初以新辞用于宫廷内宴,盛唐时,作为羯鼓曲与宫廷舞马戏密切结合,配以张说《舞马词》,使用达于鼎盛。安史乱后,随舞马戏快速衰落,盛况不再。唐宣宗亲制《新倾杯》,是为芦管器乐曲。入宋则用于宫廷朝仪乐,同时以旧调创新声,翻入词调。元明以后颇入曲牌。
徐文武
关键词:舞马
乐府曲调《婆罗门》考辨被引量:1
2017年
婆罗门乐是天竺乐,大约在隋朝时传入中国。《婆罗门曲》源自于婆罗门乐,婆罗门乐在流传过程中与龟兹乐融合,《婆罗门曲》因而常被归入胡曲。唐代著名的舞曲《霓裳羽衣曲》乃唐玄宗据《婆罗门》而制,至今仍有《婆罗门曲》古谱留存。初唐时期出现了杜元琰诵《婆罗门咒》,《婆罗门咒》是天竺人常念的一种咒语,与《婆罗门曲》没有直接联系。李益的《婆罗门》"回乐峰前沙似雪"流传甚广,后世《婆罗门》曲辞创作受玄宗月宫得《霓裳羽衣曲》传说等因素的影响。
韩宁徐文武
关键词:乐府
初唐乐府诗辑考
2013年
初唐乐府诗大部存于郭茂倩的《乐府诗集》和《全唐诗》,但亦有相当一部分散见于其他文献,未被收录。文章以《旧唐书》、《隋唐嘉话》、《大唐新语》、《朝野佥载》、《本事诗》等文献为据对初唐乐府诗进行了补录,并对补录的诗歌加以考辨。
徐文武韩宁
关键词:初唐乐府诗补录考辨
燕乐声乐化与词体的产生
词体的产生与隋唐燕乐的演变与发展有着密切地关系。考察隋唐燕乐在各个不同历史时期具有的形态和演进变化之规律,可以发现词体的产生、形成及演变的过程。就其所具有的音乐方面的特征来说,词体的产生和形成,是隋唐燕乐声乐化的必然结果...
刘崇德徐文武
关键词:隋唐燕乐词体
文献传递
《七德》《九功》与初唐郊庙乐的离合演变被引量:3
2013年
《七德》《九功》是初唐时期两部著名的宫廷大型舞蹈,因其所配《庆善乐》《破阵乐》为唐太宗所作而备受推崇,高宗时曾被用于朝廷郊庙祭祀的文舞、武舞,但之后又被弃用。史书记载弃用的原因是《七德》"未入雅乐",《九功》"不可降神"。《七德舞》所配《破阵乐》是军乐,其音乐性质不是雅乐,从所用乐器和表演服饰上可见。降神之礼自《周礼》已定,需"乐之六变",《九功舞》只有"一遍",显然与之不符。
徐文武韩宁
关键词:初唐雅乐
《抛球乐》与“抛打曲”关系考论被引量:1
2018年
盛唐教坊曲《抛球乐》,由于其名称与"抛打令"术语中的"香球""抛打""抛打曲"等名称较为相似,前人对这些名称关系的认识多有混乱,多将《抛球乐》曲调的起源直接归于"抛打曲";甚至将《抛球乐》曲名与"香球令"名称混为一谈,主要是因为"抛打曲"的含义及其产生时间的关键问题没有解决。"抛打曲"一词最早出现于元稹与白居易诗歌的自注中,其本义指行"抛打令"时的伴奏曲,产生于贞元、元和年间,是随着"抛打令"的兴盛而产生的一类曲名称呼,其曲调多来源于盛唐教坊曲。《抛球乐》非起源于"抛打曲",相反,是产生于中唐时期的"抛打曲"借用了盛唐时期的教坊曲《抛球乐》,以用于行"香球"抛打令,而流行于中晚唐时期。
徐文武高印宝
《昔昔盐》考——兼论“盐曲”音乐属性被引量:1
2016年
《昔昔盐》一曲源于西域,北魏时传入。以'盐'为名的曲调甚多,关于'盐'之含义众说纷纭。从《隋书·音乐志》西戎乐中'盐曲'的记载可知,'盐曲'可以用作解曲。《羯鼓录》收'盐曲'四首,'盐曲'为羯鼓曲。《昔昔盐》非羯鼓曲,但仍可作为解曲。薛道衡《昔昔盐》流传甚广,王维诗被截取而入《昔昔盐》一调,赵嘏将薛诗广为二十章,明显不入乐辞。
韩宁徐文武
共2页<12>
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