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张金梅

作品数:60 被引量:82H指数:5
供职机构:湖北民族大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金湖北省教育厅人文社会科学研究项目湖北省高等学校省级教学研究项目更多>>
相关领域:文学历史地理哲学宗教艺术更多>>

文献类型

  • 55篇期刊文章
  • 1篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 46篇文学
  • 6篇历史地理
  • 5篇哲学宗教
  • 2篇艺术
  • 1篇文化科学
  • 1篇语言文字

主题

  • 16篇笔法
  • 16篇春秋
  • 13篇《春秋》笔法
  • 11篇文学
  • 10篇文论
  • 7篇代文
  • 6篇中国文论
  • 6篇国文
  • 5篇诗学
  • 5篇《诗》
  • 4篇《诗》无达诂
  • 3篇中国古代文论
  • 3篇中国古代文学
  • 3篇审美
  • 3篇文学研究
  • 3篇小说
  • 3篇立义
  • 3篇会通
  • 3篇古代文论
  • 3篇古代文学

机构

  • 48篇湖北民族大学
  • 7篇四川大学
  • 3篇武汉大学
  • 3篇湖北民族学院
  • 2篇西南大学

作者

  • 57篇张金梅
  • 2篇郭明浩
  • 2篇刘明华
  • 1篇柳倩月
  • 1篇李建中

传媒

  • 12篇湖北民族学院...
  • 3篇兰州学刊
  • 3篇长江学术
  • 2篇文学遗产
  • 2篇阴山学刊
  • 2篇黑河学刊
  • 2篇学术论坛
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  • 2篇经济与社会发...
  • 1篇江汉论坛
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  • 1篇社会科学战线
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  • 1篇武汉大学学报...
  • 1篇社会科学研究
  • 1篇毛泽东思想研...
  • 1篇思想战线
  • 1篇宁夏大学学报...
  • 1篇山东社会科学
  • 1篇辽宁行政学院...

年份

  • 1篇2016
  • 2篇2015
  • 4篇2014
  • 1篇2013
  • 9篇2012
  • 8篇2011
  • 6篇2010
  • 5篇2009
  • 2篇2008
  • 3篇2007
  • 9篇2006
  • 2篇2005
  • 3篇2003
  • 1篇2002
  • 1篇2001
60 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
本事批评:赫施意图主义批评的一个范本被引量:2
2006年
赫施的意图主义批评明确提出“保卫作者”的口号,认为文学阐释的任务不是去研究作品,而是研究作者,尤其是研究作者的意向和企图;中国古代的本事批评以“本事”→“本意”→“本义”为阐释思路,认为作品的本义由本事决定,相信作者本意与作品本义的同一性幻觉,因此两者都认为作者的意图决定作品的本义。但是对于如何得知作者的本意,两者却表现出明显的差异:中国古代的本事批评从本事入手对作者的本意进行客观探求;而赫施的意图主义批评则对作者的意向或意图进行理论探讨。至于作者的本意在多大程度上决定作品的本义,两者都未深究,又表现出了一些共同的缺陷。
张金梅
关键词:赫施本意本义
近三十年来国内外“《春秋》笔法”研究的回顾与展望被引量:3
2006年
自上世纪70年代末至今,国内外对于“《春秋》笔法”的研究,主要表现在经学、史学、诗学三大领域,近年来还出现了综合研究和比较研究新趋向。未来学界“《春秋》笔法”的研讨还应本着“材料之生新”、“观点之转换”、“方法之讲究”的治学要领,在经学、史学、诗学、语言学及跨学科综合比较研究上继续拓展、深化。
张金梅
关键词:经学史学诗学
“虚静”审美心理分析被引量:1
2003年
虚静具有两个特定的心理层面:一是虚静之心的形成,要求忘物、忘我,它指称一种倍受推崇的审美心态;一是虚静之心的外射,表现为专注性、内视性、消融性,它意指三种相连的幻化境界:主体物化—客体人化—物我为一。将这种审美心态、审美境界扩大到整个现实人生,虚静成为中国古人安身立命的一种生存智慧。
张金梅
关键词:虚静审美心态审美境界
从“微言大义”到“诗无达诂”被引量:5
2007年
在中国文化典籍中,《春秋》是鲁国重要的一部编年史书,《左传》、《公羊传》、《毂梁传》都是为《春秋》所作的传。饶有兴味的是,同是解读阐释《春秋》,《公羊传》和《毂梁传》和《左传》在汉代先后都被纳入了“学官”,在唐代又都成了备受推崇的“经”。这一解读阐释实践对中国古代诗学、美学和文化的发展都产生了深远影响。
刘明华张金梅
关键词:微言大义中国文化典籍《公羊传》中国古代诗学《左传》
先秦传世文献“情”考辨被引量:5
2010年
对于先秦传世文献中的"情",李天虹和欧阳祯人都曾作过细致论述,既有其合理内核,也有其明显不足。从先秦"性""情"说的大背景中考察,"情"在先秦传世文献中应具有两种含义:一种与"性"相对,具有形上意味,指人或物的自然本性;一种有形下意味,又可分为两类:(1)主观的,指内心之实;(2)客观的,指事物之实。
张金梅
关键词:性情情性
儒家文化关键词现代转型路径考察——以“毛诗序”尊废之争为例
2014年
在近现代学术转型过程中,儒家文化关键词"毛诗序"在总体上经历了从遭受质疑评判到客观理性评骘的过程。近代,"毛诗序"随传统文化一道饱受质疑,尤其遭到维新派的批评;"五四"至新中国成立以前,"毛诗序"更是作为封建意识形态之典范被全面否定;新时期以来,"毛诗序"在现代学术视野观照下,呈现辩证、客观态势。其曲折的再生性现代转型历程与中国学术生态休戚相关。
张金梅
关键词:毛诗序儒学诗经
虚静与审美创造被引量:4
2001年
虚静在具体的审美创造活动中 ,主要表现为一种特定的审美心境 ,具有十分重要的实践意义。既能为艺术创作的积极开展提供前提 ,又能为艺术鉴赏的顺利进行创造条件 ,还有可能在艺术创作中有意或无意地被溶入到作品中 。
张金梅
关键词:虚静审美心境创作心境
“属辞比事”:作为中国文章学创作方法论被引量:2
2010年
"属辞比事"是《春秋》之教,也是《春秋》笔法。"属辞"指属合、联属文辞,"比事"指比类、比次事实。《春秋》讲究遣词造句,且善于综合比次史事,而其最终目的乃是体现史义,即通过对历史事实的取舍、详略和缀辞来惩恶劝善。《春秋》之"属辞比事"经《左传》、《史记》发扬光大后,泛指撰文记事的一种标准方法,既适合于修纂史书,也应用于文学创作,是中国文章学的一种创作方法。
张金梅
关键词:春秋笔法
《周易》“情”辨析——兼论“设卦以尽情伪”被引量:5
2006年
“情”在《周易》中的含义可分为两种:一种指大千世界中万事万物的情状,是形而下的具象世界;另一种相当于“道”,是形而上的层次。而在“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言”中,有一个“形上等级制”:书→尽辞→尽言→尽象(卦)→尽意(情)。在这个“形上等级制”中,“情伪”不是指具象世界中的真假之象或虚实之象,而是与“道”相似,具有形而上的意义。
张金梅
关键词:性情
论中国古代文论中的言不尽意被引量:2
2009年
言不尽意是我国古代文论中一个十分重要的命题,也是一个常谈常新的话题。虽然有言尽意与言不尽意之说,但实际上言不尽意在我国古代诸家学说中是一个普泛性的存在,亦即被大家公认的事实。造成言不尽意的原因复杂多样,但亦可从作者、作品、世界和读者之维中窥见一二。解决言不尽意的困窘除了作者自身的努力外,还有待于一个合格的读者、优秀的知音出现来将作者之意具体化。
郭明浩张金梅
关键词:言不尽意
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