张应斌
- 作品数：79 被引量：134H指数：6
- 供职机构：岭南师范学院更多>>
- 发文基金：广东省哲学社会科学规划项目广东省普通高校人文社会科学“十五”规划研究项目湛江师范学院校科研和教改项目更多>>
- 相关领域：文学历史地理哲学宗教文化科学更多>>
- 广西雷神与雷州雷神的渊源被引量：1
- 2016年
- 广西原始宗教中的雷神有本地自生的雷神、雷王神和雷祖神三类,雷神崇拜在广西十分普遍。广西的雷王神和雷祖神崇拜,受到了雷州雷神的深刻影响;此外,雷州雷神的影响还遍及岭南24州。雷州雷神的影响途径,一是雷神的神话传说,二是通过到雷州求雨等具体的神灵崇拜环节,使雷州雷神传遍岭南。
- 张应斌
- 关键词：雷神
- 英雄末路 天国悲歌——评谢友祥长篇小说《梦断嘉应州》
- 2007年
- 张应斌
- 关键词：小说太平天国客家文化历史文化
- 陶渊明的农业文学
- 1996年
- 在经历了官场“折腰”和心灵痛苦之后，陶渊明才真正认识到乡村田园作为心灵自由的天地的精神价值和审美价值。他在回归田园以后，一方面以隐士的审美眼光讴歌农民生活的诗意美，成为中国田园抒情诗的最早诗人和最杰出的代表；另一方面，他以隐士的幢憬构建理想的农民乐园─—桃花源，成为中国农业政治文学中最优美且影响最大的作品。陶渊明对中国农业文学的这两大贡献，使他成为中国这个东方农业古国中最有文化代表性的诗人之一。
- 张应斌
- 关键词：陶渊明
- 中国上古文学的比较视野
- 2007年
- 中国古代文学从语言到文字,从内容到风格均自成一体,但是以人类学的视野就可以发现东西方文明有很多共通性的文化现象;而且只有在世界视野的对比中,才能真正认识中国上古文学的历史面貌和世界价值。
- 张应斌
- 关键词：上古文学
- 明清的啸被引量：3
- 2005年
- 啸在明清有新的发展,这表现为隐士之啸成为主流。隐士们以口哨表达内心的苦闷,使啸具有强烈的反抗色彩;文人还以啸为名号,把啸提升到文学意象和观念的层面,使啸呈现出新的时代特色。
- 张应斌
- 关键词：明清别号人文精神
- 啸竹
- 2003年
- 啸竹始于魏晋竹林七贤,王徽之时达到高潮,唐宋还有发展。啸竹不仅在竹林场域中创造特殊的音乐享受,也在竹我的相对中将竹脱俗的气质、高洁的品性化作魏晋风流。啸竹在世界文化中较为独特。
- 张应斌
- 关键词：竹文化魏晋风流
- 雷州雷祖神话的文本渊源被引量：4
- 2012年
- 雷州雷祖神话文本《雷祖志》定型在明清时期。它的直接源头是北宋《雷庙记》,初源是《古雷庙记》。经考证,《古雷庙记》是唐房千里《投荒杂录》中的《陈义》,它记载了雷神及雷州12豪族诞生的神话。在宋代《雷庙记》和明清《雷祖志》中,12族神话消失,雷神神话也变成真实的历史。认清《雷祖志》文本的真相,对于研究雷祖神话有重要意义。
- 张应斌
- 关键词：文本
- 关于丘逢甲与黄遵宪“争雄”的问题被引量：4
- 2003年
- 康有为在庚子(1900年)年冬写过三首诗，题为《闻邱仙根工部归里，与黄公度京卿各争诗雄。文人结习，别开蛮触，以诗问讯，且调之》。“归里”指丘逢甲1895年在台湾抗日失败后回归祖籍梅……
- 张应斌
- 关键词：丘逢甲黄遵宪近代文学史
- 清江盐神与巫山神女被引量：2
- 1993年
- 楚王与巫山神女的故事早巳为人熟知,自秦以后,“阳台”、“朝云”、“暮雨”、“云雨”、“高唐”等词成为爱情典故渗透到中国文学中,以致唐代诗人李商隐叹道:“一自高唐赋成后,楚天云雨尽堪疑”(《有感》)。但是很少有人想到,楚王与巫山神女的故事是从土家族先民巴人廪君与盐神的故事脱胎而来,楚文化曾受到巴文化的深刻影响。
- 张应斌
- 关键词：巫山神女《高唐赋》楚王清江流域巴文化
- 华锺彦的《诗经》研究及其学术精神被引量：2
- 2010年
- 华锺彦《诗经》研究成果累累,可以分为概论、论文和专著等三类。这三类成果实际上形成了他《诗经》研究中不断演进的学术进程的三个阶段。在学术生涯中,华锺彦不断探索,不断提出新的见解,表现出知识分子独立思考的精神。这种精神的来源主要有二,一是他的独立人格,二是他母校北京大学的影响。
- 张应斌
- 关键词：《诗经》研究学术精神
