您的位置: 专家智库 > >

张广生

作品数:40 被引量:76H指数:5
供职机构:中国人民大学国际关系学院更多>>
发文基金:中央高校基本科研业务费专项资金霍英东基金中国人民大学科学研究基金更多>>
相关领域:政治法律哲学宗教文化科学历史地理更多>>

文献类型

  • 35篇期刊文章
  • 3篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 20篇政治法律
  • 10篇哲学宗教
  • 4篇文化科学
  • 3篇文学
  • 3篇历史地理
  • 1篇社会学
  • 1篇自然科学总论

主题

  • 11篇政治
  • 10篇儒学
  • 9篇文明
  • 3篇哲学
  • 3篇政治哲学
  • 3篇思想史
  • 3篇文化
  • 3篇历史意识
  • 3篇经学
  • 2篇章学诚
  • 2篇政治学
  • 2篇中国发展道路
  • 2篇儒家
  • 2篇儒教
  • 2篇儒教中国
  • 2篇社会
  • 2篇世界秩序
  • 2篇主权
  • 2篇自我身份
  • 2篇自治

机构

  • 39篇中国人民大学
  • 3篇北京日本学研...
  • 1篇国务院发展研...
  • 1篇清华大学

作者

  • 39篇张广生
  • 3篇张彦丽
  • 1篇田琳琳

传媒

  • 8篇中国人民大学...
  • 3篇中国政治学
  • 2篇社会科学
  • 2篇经济导刊
  • 2篇清史研究
  • 2篇政治思想史
  • 2篇原道
  • 1篇国外理论动态
  • 1篇国际论坛
  • 1篇东南学术
  • 1篇新东方
  • 1篇社会科学战线
  • 1篇学习与探索
  • 1篇教学与研究
  • 1篇孔子研究
  • 1篇浙江社会科学
  • 1篇学术月刊
  • 1篇自然辩证法研...
  • 1篇中央社会主义...
  • 1篇上海交通大学...

年份

  • 1篇2023
  • 1篇2022
  • 4篇2021
  • 1篇2019
  • 4篇2018
  • 1篇2017
  • 3篇2016
  • 5篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2011
  • 2篇2010
  • 2篇2009
  • 1篇2008
  • 4篇2007
  • 2篇2006
  • 2篇2005
  • 2篇2002
  • 1篇1999
40 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
“文明-国家”的自觉:中国道路与中国政治话语建构被引量:6
2017年
如何理解中国的发展经验,如何预断中国国家制度与发展道路的未来?既然西方的挑战与中国的回应构成了整个中国现代历史的处境,我们就不得不关注西方的发展经验与理论。然而,如果仅仅参照现代西方民族-国家与威斯特伐利亚体系的有限经验与理论并不足以解释中国的转变,那么,期待从这样的视野出发能够预见中国国家发展的方向则纯粹是奢望。只有上升到比较文明的高度,只有把"历史终结"论的普世主义理论话语还原为现代西方有限的历史经验与理论经验,近代以来中西冲突的历史才会得到重新理解,当代中国"文明-国家"重建的理论自觉才能再次回到我们的视野。
张广生
关键词:政治发展
常州今文经学:历史语境与内在理路被引量:4
2013年
常州学派是清代今文经学复兴的肇始者,但其独立的历史地位却受到研究者们的忽略甚至遮蔽。它或者被戊戌变法的政治史叙事追溯为维新运动的政治思想的远源,或者被以礼制判断今古的学术史叙事化约为纯正今文学诞生的前史。只有回到当时的具体历史情景,并深入到其文本的内在理路之中,常州今文经学独特的政治社会语境与永恒的思想价值才能被重新凸显出来。
张广生
关键词:儒家历史语境内在理路
中西方政治文明视野下的新中国法统被引量:1
2015年
从长时段的视野来看,中国的法统发生了三次重要的演变:从君主和士大夫领导的法统,到军阀豪绅当家的法统,然后到革命政党领导人民的法统。理解这种变化,仅仅诉诸西方的经验和理论是不够的,还要回溯中国政治文明悠久的经验与理论传统。不照搬西欧的经验和理论,而是从自己的实际出发,把现代欧美的经验吸纳和消化于中国政治文明的传统之中,中国才能取得今天的成就。
张广生
关键词:文明视野
先王政典还是后圣微言:章学诚经典观的启示被引量:1
2015年
章学诚借由“文史校雠”提出了著名的“六经皆史”说。这一学说所表达的关于经典的性质和地位的理论往往被误解为简单地尊史抑经,甚或是为独立的现代史学张目。只有把“六经皆史”的断言和“周孔之教”的命题联系起来,我们才能理解章学诚在中国政教文明内部挑起这一争论的真正意义。与那些急于把中国学术与文史哲独立分科的康德式西学接枝的后学相反,章学诚恰恰要通过“辨章学术、考镜源流”的方式引领有识之士回到经史未分的古典时代,重新确立“周孔合一”的明道之志,以超越“道术为天下裂”的学术困局。
张广生
关键词:章学诚六经
伯罗奔尼撒战争与“修昔底德陷阱”问题被引量:7
2015年
"修昔底德陷阱"这一历史-理论概括,不仅催生了一种关切"战争与和平"这一重大问题的现实感,而且唤醒了一种重读历史以预断未来的理论兴趣。要想理解"古典世界的历史悲剧是否仍然会在当代重演"这一以史带论的命题,我们就必须具体分析促成希腊世界秩序转变的基础结构机制、反思调控机制,以及它们如何透过立国方略与国际战略把雅典和斯巴达塑造成了策源战争的两极。只有把对国家和国际体系的结构分析与行为体的策略分析结合起来,与世界秩序转变过程相伴的战争动力机制才能得到解释;只有分有修昔底德为人们敞开的真正"政治的"视野,我们才能获得某种预断未来的战略思考能力。
张广生
经学、政治与历史:龚自珍的儒学之思
2009年
"今文经"是清代儒家在追问什么是真正的儒学的过程中,逐渐开辟出的一个思想空间。在这条反思的路途中,龚自珍对西汉经学的继承和弘扬没有落入壁垒森严的门户窠臼之中。他截断众流,直探本源,重新思考了儒家经典教诲的根本精神,深入揭示了儒学综汇经史、贯通天人的完整意蕴。
张广生
关键词:经学政治儒学
新君主与新共和:马基雅维利的“新政治科学”
2016年
马基雅维利以回顾古典罗马时代政教风尚的形式,展开自己对基督教欧洲神学—政治困境的反思,他开创了一种全新的政治科学,这种政治科学以"必然性"的名义把马基雅维利发现的"共和政体科学"和"新君主技艺"整合为一体。借此,马基雅维利不仅颠覆了基督教政教,而且背叛了古典文明,成为了联邦党人式的"新罗马"国家理论的首倡者。
张广生
关键词:马基雅维利
选举代表制、专家治国与后资本文明:哈贝马斯的历史政治学被引量:2
2015年
面对西方发达国家选举代表制与政治意志形成过程分离的困境,卢曼的政治社会学诉诸一种功能主义的诊断策略与专家治国的救治药方;哈贝马斯的历史政治学则把卢曼式的系统论批判地整合进一种结构一功能的历史分析视野当中,藉由这一视野,我们才能在反思社会组织原则所能容纳的文明建构潜力的基础上,诊断发达国家的危机症候,预断未来社会分化与聚合的整体方向。
张广生
关键词:哈贝马斯
现代中国国家建设的“时”与“势”
2018年
我和丁耘与刘老师商量圆桌的主题,刘老师建议,我们的讨论应该紧扣本次论坛的主题。我发现,地缘政治对理解现代国家建设和正当性问题有何帮助,是我们以前较少考虑的,而这一主题实际上是非常具有启发性的。在欧洲现代国家起源的问题上.
张广生
关键词:社会学家主题启发性
文化、文明与现代性:一种思想史的考察被引量:8
2006年
本文尝试从文化与文明的对立入手解读现代性的困境,这一困境的秘密深藏于现代思想的人性假设之中。这种人性论否认人是天生的政治动物,从而把人性问题变成了历史问题,正是现代性所许诺的主体权利的绝对性在历史中催生了文化与文明的对立,这种对立的解决又要求我们反思现代性概念的自然权利论前提。
张广生
关键词:文化文明
共4页<1234>
聚类工具0