您的位置: 专家智库 > >

张京华

作品数:185 被引量:223H指数:8
供职机构:湖南科技学院更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金湖南省哲学社会科学基金国家社会科学基金更多>>
相关领域:历史地理哲学宗教文学文化科学更多>>

文献类型

  • 180篇期刊文章
  • 2篇会议论文

领域

  • 74篇历史地理
  • 48篇哲学宗教
  • 27篇文化科学
  • 27篇文学
  • 4篇经济管理
  • 3篇政治法律
  • 2篇社会学
  • 1篇建筑科学
  • 1篇艺术

主题

  • 19篇古史
  • 15篇古史辨
  • 14篇石刻
  • 14篇文化
  • 11篇古史辨派
  • 10篇庄子
  • 10篇摩崖
  • 10篇摩崖石刻
  • 9篇疑古
  • 9篇儒家
  • 8篇史学
  • 7篇国学
  • 6篇道家
  • 6篇哲学
  • 6篇傅斯年
  • 6篇朝阳岩
  • 5篇学术
  • 5篇孔子
  • 4篇儒学
  • 4篇上古

机构

  • 165篇湖南科技学院
  • 17篇洛阳大学
  • 1篇安徽师范大学
  • 1篇广西师范大学
  • 1篇陕西师范大学
  • 1篇西南民族大学

作者

  • 182篇张京华
  • 2篇彭敏
  • 2篇吴少珉
  • 2篇李花蕾
  • 2篇周欣
  • 1篇彭敏
  • 1篇周平尚
  • 1篇周建刚
  • 1篇彭丹华
  • 1篇侯永慧
  • 1篇陈微
  • 1篇胡佳
  • 1篇王玉清
  • 1篇陈弘

传媒

  • 46篇湖南科技学院...
  • 8篇中国图书评论
  • 6篇船山学刊
  • 5篇南华大学学报...
  • 5篇河南科技大学...
  • 5篇武陵学刊
  • 4篇衡阳师范学院...
  • 4篇湖南城市学院...
  • 4篇湖南第一师范...
  • 3篇学术界
  • 3篇长沙大学学报
  • 3篇云梦学刊
  • 3篇吉首大学学报...
  • 3篇咸阳师范学院...
  • 3篇江南大学学报...
  • 3篇长沙理工大学...
  • 3篇湖南省博物馆...
  • 2篇求索
  • 2篇学术月刊
  • 2篇洛阳大学学报

年份

  • 7篇2020
  • 1篇2018
  • 4篇2017
  • 11篇2016
  • 11篇2015
  • 15篇2014
  • 8篇2013
  • 16篇2012
  • 16篇2011
  • 10篇2010
  • 5篇2009
  • 11篇2008
  • 26篇2007
  • 20篇2006
  • 4篇2005
  • 5篇2003
  • 4篇2002
  • 5篇2001
  • 2篇2000
  • 1篇1999
185 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
新文学与外国文学问答
2012年
胡佳新近撰写的《〈吴宓日记〉中的新文学与外国文学》一文初稿,发送电子邮件给傅宏星、张京华二人征求意见。张京华认为此项研究极为重要,但牵涉范围广泛,且与时论往往不合,语境不同,不得不费辞分辨,故在胡佳论文定稿之前,先有此番讨论。讨论以求真求是为目的,一时未必有确定的结论,双方意见也并不求其一致。考虑到所讨论的问题有一定的共同性,兹将原文发表,相当于将讨论适当扩大。此亦为学术传承中一种必要的过渡。
张京华胡佳
关键词:新文学外国文学学术讨论
谈廖名春评价顾颉刚的方法论问题被引量:2
2002年
在对顾颉刚及疑古派的研究中,廖名春《试论古史辨运动兴起的思想来源》比较颖出,但是廖文评价顾颉刚时“假设”有余而“求证”不足,并因嵌入政治背景而使问题复杂化,其研究没有跳出古史辨派的圈子。关于对顾颉刚的评价问题,首要的不在具体结论,而在方法论上。
张京华
关键词:古史辨方法论
略谈陆树芝《庄子雪》的三个特色
2011年
《庄子雪》是对《庄子》全书三十三篇的注评,大致具有三大特色:第一,将全书浑沦圆融加以赞赏。第二,涵泳义理且超出儒道家派局限,有益于读者初学。第三,以《庄子》为针砭墨、惠之书,有醒世作用。
张京华
关键词:张爱玲小说苍凉
1949年的钱穆——《师友杂忆》读后
2010年
钱穆在抗战间已将自己的历史研究转为文化研究,这一做法深化了顾炎武的论断。从上古开始,所谓华夷之分并非全以血缘为界限,重要的更在于文化。钱穆《再论中国社会演变》一文指出"顾亭林有亡国、亡天下之辨。自宋以下,蒙古、满清两度以异族入主,而中国社会传统,则迄未有变。朝代兴替,政府更迭,自秦以下屡有之。唯元、清两代为大变,然仍必以中国社会为基础。故依宋、明两代言为亡国,而中国历史传统文化精神之建本于社会基层者,则固前后一贯,大本未摇,故可谓仍是中国传统之天下。"这表明他对"亡天下"的理解不仅已离开"易姓改号",而且也离开了种族血缘,而直指文化。
张京华
关键词:师友钱穆传记文学出版事业回忆录
“官职诗名两俱好”——黄文琛的政绩与诗名被引量:1
2016年
黄文琛,字鲁来,号海华,晚号瓮叟,湖北汉阳人。道光五年乙酉科(1825)举人,历官京师国子监助教、湖南候补知府、常德府同知、宝庆府同知、永州府同知、永顺府知府、衡州府知府、永州府知府,官终湖南衡永道。著有《思贻堂诗集》、《思贻堂续存》、《思贻堂诗第三集》、《思贻堂书简》、《永州集》、《后永州集》、《玩云室诗集》。
张京华
关键词:清代
宋陶岳《零陵总记》辑补被引量:3
2010年
北宋陶岳《零陵总记》十五卷,为记述唐代湖南南部零陵旧地景观名胜与文人轶事的最早一部专书,宋及明代频见徵引,明以后散佚不见。清陈运溶辑佚七条,今人王晓天增补一条,共八条,仍有未尽。兹略为辑补,共得三十六条,合并条目编为二十九条,聊补史之阙文。
张京华
关键词:辑佚
论老庄之异同被引量:1
2006年
老子和庄子在道论的许多方面都是相同的,但是在学术归止即社会和政治观念方面,存在着很大不同,其原因在于不同的实践主张引申自道论的不同层次。老子在哲学本体论上虽然有形而上学的道论成就,但是在政治观和社会观上,很大程度引申于较低的“有无相生”的层次,庄子的社会人生追求则是要求与“大象无形”的绝对概念相一致,由此形成了二人学术归止的显著差异。
张京华
关键词:老子庄子逻辑思维
月令——中国古代的“时政”思想被引量:1
2007年
“时政”意为依据季节、气候、历法而行政,而非“时事政治”的简称。“时政”思想体现着取法自然、遵循自然规律的生存原则,体现着中国古人“天人和谐”的宇宙观与价值观。在中国古代,“天人和谐”观念不仅体现在哲理上、技艺上,更重要是体现在政治政策的层面。“月令”是中国古代“时政”制度的集中体现。
张京华
关键词:时政月令天人和谐环境保护
周濂溪的“和”的思想——《通书》论《乐》三篇刍议
2007年
20世纪末和进入21世纪以来,我国陆续提出“以德治国”和建立“小康社会”、“和谐社会”的思想。中国古称礼仪之邦,“和谐”的思想具有深厚的学理渊源,源于古代礼乐文明,特别是乐学、乐教传统。乐学、乐教传统中一个最核心的概念就是“和”。“和”起源于音乐术语,发展而为哲学概念。研究周敦颐的“和”的思想,对于加深“和谐社会”的认识,具有积极的现实意义。
张京华
关键词:周敦颐通书乐学乐教
“安史之乱”爆发原因再探被引量:2
2003年
“安史之乱”爆发的原因,以往有昏君奸臣说、外重内轻说,有各种社会矛盾、阶级矛盾、民族矛盾总爆发说等等。笔者认为“安史之乱”的爆发还有其政治学上的原因,比如权力的变更等。虽然“安史之乱”前后社会状况反差极大,却并不排除一些偶然因素,诸如人事的变更等等在起作用。
张京华
关键词:唐代安史之乱政治学唐玄宗社会矛盾阶级矛盾
共19页<12345678910>
聚类工具0