席文
- 作品数：10 被引量：44H指数：5
- 供职机构：宾夕法尼亚大学更多>>
- 发文基金：国家创新方法工作专项更多>>
- 相关领域：自然科学总论文化科学社会学经济管理更多>>
- 论文化簇被引量：10
- 2011年
- 文化簇进路就是用所有相关学科来考察所有的相关资料,理解人文或社会科学问题。这种进路从给定问题存在于其中的文化的所有维度,如科学、观念、社会关系、经济、宗教、政治、亲属关系等等,来研究该问题。用这个想法可以发现,《授时历》受外来影响很小,是因为忽必烈保持不同族群之间的知识分离,好让自己享有多种选择的特权;北宋博学之士中,有科学思想者都担负着与科学相关的公务职责,而明末晚清的博学之士在科学上有创新精神者,多是考证运动中的名师;对"李约瑟问题"数以百计的不同回答没有导致任何有用的结论,其原因在于答者不明白科学革命并非一定导致社会革命;不二臣的惯例在宋—元转型期不重要,但在明—清转型期却盛行起来,这种反差是一个有待研究的有趣问题。
- 席文
- 关键词：科学史学《授时历》李约瑟问题
- 社会学和人类学方法之对于科学史和医学史的应用被引量：7
- 2010年
- 人类学家的目标是发现一个民族甚或一个群体共享的、不同于他者的意义结构。共享的实在意义的全部组成,称之为文化。有很多方式把所有的身体异常划分成为种种疾病,不同文化中的人则做出不同的选择。因此,两种文化中的人不会患完全相同的疾病。信念可以引起和战胜真正的肉体疾病,因为身体对信念和意义做出响应。社会学家的目标是理解个体生活于其中的社会的结构、规范和价值观。社会学可以帮助我们理解不同社会里医生权力的差异,权力是他们治愈疾病能力的一个重要因素。新的疾病和疾病名称的改变,并非仅仅基于研究上的改进。医生就像其他社会成员一样,也对社会广为流传的价值观做出响应;如果他们不做出响应,他们就不可能非常成功地治愈患病的人。
- 席文任安波(译)任定成(校)席文(校)
- 关键词：科学史医学史史学方法论社会学人类学
- 科学史和医学史正发生着怎样的变化被引量：3
- 2010年
- 1950年代科学史成为职业领域时,接受科学训练的科学史学家用语文文献学工具或者考证手段分析文本,研究大人物的科学思想。到1970年,多数西方科学史学家接受史学训练,为外行写作历史。1980年代以来,不少学者把研究从古代转到当代,采取社会学和人类学方法,研究不出名的科学家、管理者甚至患者及其家人,并对社会地位、人际关系、财富、权力、说服手段和受众进行分析。近来,科学史的研究焦点已经从普适的知识体转向科学的地方性文化。北宋学人的多才多艺、现代之前科学研究的费用、科学与文学的关系、患者及其家人对于疗效的感受等,都是值得人们结合常规进路和创新进路、智识史与社会史,深入开展研究的领域。
- 席文
- 关键词：科学史学科学史医学史方法论
- 科学史中的比较被引量：1
- 2010年
- 史学工作不仅比较两种不同文化中的某个现象,也比较同一种文化中处于不同时期和不同地域的概念或习俗。"自然"与"nature"、"身体"与"body",其含义并非一一对应,而且它们在中国和欧洲不同历史时期的含义也大为不同。西方天文学和医学在中国和日本的影响大不相同。因而,理解一个国家对待外国科学的态度,需要考虑政治变化、新旧方法的价值、社会组织以及学习动机之类的因素。19世纪晚期,中国人对待轮船和蒸汽机车的不同态度,反映出他们对网络技术的社会影响的认识,以及官员们高超的外交手腕。
- 席文任安波
- 关键词：科学史医学史方法论
- 通过大众文化研究科学史被引量：3
- 2010年
- 大众文化是医疗保健、农业、制陶、金属工具制造等许多行业的基础。批判地利用宗教作品、医书、史书、笔记、文学作品等许多文献,可以拼合出大众文化中的科学、技术和医疗活动图景。中国古代医生的学识使其成为宇宙动力学专家,大众法师的灵魂知识赋予他在神官系统的影响。《诸病源候论》讨论的"产后血运闷"疾病,《千金翼方》记载的"产运"疗法,表明禁忌和仪式治疗在某种程度上是有效的。在大众文化研究中,人类学和社会学提供了经受过检验和验证的工具。
- 席文任安波(译)任定成(校)席文(校)
- 关键词：科学史医学史人类学大众文化仪式
- 一个研究古代科技史的文化多面性的方法
- 在《道和逻各斯(logos ):中国和希腊早期的科学和医学》中，席文(中国)和罗界(Geoffrey Lloyd )爵士(希腊和罗马)对这个主题应用了一种对两种或三种文化在发展中进行比较的新方法。这种方法研究“文化的多面...
- 席文
- 关键词：古代科技史
- 文献传递
