孙以昭
- 作品数：11 被引量：22H指数：3
- 供职机构：安徽大学文学院更多>>
- 相关领域：哲学宗教文学历史地理艺术更多>>
- “新子学”与跨学科、多学科学术研究被引量：3
- 2015年
- 论文分别从诸子普遍性的"道"的观念、儒学之经学与子学关系的重新审视以及庄子学的个案等不同角度重新探赜诸子学与现时代的内在关联。孙少华认为,中国文化精神之所以历经几千年而绵延不绝,主要是中国古代哲人学说中蕴含着对宇宙、人生、社会的普遍性认知,可以为不同时代提供相同或相近的思想指导。就诸子所提倡的具有普遍意义的"道"而言,这应该是共通的,是历代都需要的。我们需要建立一个适应历史发展和社会需求的"新传统",并建立"新经典"。刘思禾认为,子学是"国际"竞争与时代转型的产物,诸子学派的发展与诸侯的支撑密切相关,都涉及政治秩序和思想秩序的高度统一。可以把春秋战国直至隋唐称为早期中国,把唐宋之后称作晚期中国。前者可以说是中国思想的自身发展时期,其基本冲突主要集中在经子之间,经学和子学共享着基本的共识,其区别于晚期者在于以社会控制为思考面向,注重公共秩序。而中国晚期思想的根本在于本土与外来的对抗,所以宋儒的正统—异端意识特别强烈。随着中国意识的觉醒,诸子学作为一个独立的学术领域的观念逐渐生长。在现代学术语境下,诸子学是有第四期发展空间的。孙以昭认为,"新子学"的"新",应该是全方位的"新",而不是某一方面的"新"。也就是说,要做到"三新一全":观念新、视角新、方法新、数据全。它涉及传统选题的深化与突破、传统方法的改善与突破、传统观念的更新与突破。写出新的子学著作同样极为重要,我们既需要传统的校勘注疏大家,也需要更为全面的思想家、哲学家、文史专家。
- 孙以昭
- 关键词：经学子学
- 孔子“思无邪”新探被引量：13
- 1998年
- 本文从历史和文字学的角度论证与考释了孔子“思无邪”的原意，认为“思无邪”之“思”为语辞，而“无邪”还是《诗·鲁颂·马冂口》的“无边”之义，“思无邪”应是指《诗经》内容广阔无边，包罗万象的意思。而把论《诗经》内容的丰富之意附会成孔子的论诗标准。
- 孙以昭
- 关键词：孔子思无邪无边
- 以科研促教学,加强基本训练,授予治学方法,理论与实践相结合——中国古代文学研究生教学的几点做法
- ＜正＞ 中国古代文学是中国人民几千年积累而成的丰厚遗产,是建设社会主义精神文明不可或缺的文化基础之一,是可为世界文化与文学提供重要启示的巨大参照系。在伴随经济高度发展而产生的各种文化困境的促使下,中国古代文学正日益受到世...
- 孙以昭
- 文献传递
- 姜妙香革新小生唱腔的贡献与其艺术特色
- 2011年
- 京剧小生名家姜妙香先生,先演青衣,后改小生,师承高,钻研深,善于吸取,博采众长。其表演高雅细腻,文武皆擅,且富于创造性,极大地丰富发展了小生唱腔艺术,蔚为大家,影响深远,形成了上继德(珺如)、朱(素云)。
- 孙以昭
- 关键词：姜妙香艺术特色京剧艺术
- 儒家文学思想与唐宋古文
- 1998年
- 儒家文学思想是通过儒生对文学作品的解读和阐释表现出来的,由孔子说《诗》而开创的儒家诗教,自觉地把《诗三百》阐释成了儒家仁义礼治等道德规范的感性显现或象征,第一次使文学与政教结缘,其思想被随其后的儒学大师孟子、荀子继承和发展,至汉代儒生对《诗三百》经典化的完成,由儒家思想支配下的中国传统文学思想也正式形成,《诗大序》通过对文学与政治教化关系的最终确立完成了儒家文学思想的纲领性论述。儒家文学思想的定型是儒家《诗》学起作用的结果。
- 孙以昭许圣
- 关键词：儒家道德儒家诗教《诗三百》《诗大序》中国传统文学诗三百古文创作
- 怀念周予同先生被引量：1
- 2001年
- 周予同先生生于1898年1月，浙江瑞安人。1916年，他以第一名考进北京高等师范学校，五年后又以第一名毕业于该校国文部，自此就献身于社会科学的研究与教育事业，共达六十年。他曾历任商务印书馆《教育杂志》主编，安徽大学教授、中文系主任兼文学院院长，暨南大学教授、历史系主任兼南洋研究馆主任，开明书店编辑兼襄理，复旦大学教授、史地系主任、副教务长，上海社会科学院历史研究所副所长等职。
- 孙以昭
- 关键词：社会科学经学史教育事业生平周予同
- 司马迁的“互见法”及其渊源被引量：5
- 1995年
- 最早提出司马迁运用“互见法”的是宋代的苏洵，而史迁的这种方法实是受了庄子的影响。庄子阐述哲学观点的“互见法”主要在于表明思想的一贯性与完整性，从多方面强调、补充阐述观点，虽然巧妙，还不算复杂。司马迁撰著史书的“互见法”，则在其基础上扩而大之，予以发展变化，使之适合史传文学的需要。它不但继承了庄子的强调、补充和贯通之义，更倾注了史迁的编撰准则和褒贬义法，为塑造人物形象服务，还将“互见”发展成对比的写作艺术，从而发展了“互见法”，扩大了它的使用范围和表现力，形成了自己的特色和体系。
- 孙以昭
- 关键词：互见法史传文学
- 《中国古代散文史稿》读后
- 2008年
- 在我的朋辈学者中，谭家健教授是50年来发表散文著述最多的一位，已先后出版《先秦散文艺术新粥、伏朝文章新论》等4部专著，主编、合撰《先秦文学史》、《水经注选注》等9部著作。最近，谭氏又推出力作《中国古代散文史稿》，特写上我的读后感，以飨读者。
- 孙以昭
- 关键词：散文先秦文学
- 要会读“经”
- 2007年
- 10年前曾经掀起一阵传统文化热．最近以来更是出现了读“经”热。总的说来。这是一件好事，它说明我国社会经济的发展。已经引起了人们对传统文化的高度重视而不再是以往一段时间里对它的丢弃、鄙视与批判；时代在召唤着传统文化，期望它在社会主义精神文明建设中发生作用。然而，什么是“经”？怎样读“经”？应该注意些什么？却不是很多人都非常清楚的。
- 孙以昭
- 关键词：社会主义精神文明建设传统文化
- 我的京剧观
- 2005年
- 京剧是我国民族文化的瑰宝,我在幼年时就非常爱看它。我喜爱京剧,受父母的影响很大,由于二老经常谈说评论京剧,我一接触京剧,就被那从唱念到表演处处无不洋溢着美感的优美艺术所深深吸引,在这耳濡目染、潜移默化中,对京剧产生了幻想般的向往。这且不说,只从一九五三年春正式上票房玩票起,也已有整整五十个年头,我早就同京剧结下了不解之缘,而且随着时间的推移与年龄的增长,兴味日浓,感情日深,
- 孙以昭
