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周晓明

作品数:20 被引量:43H指数:4
供职机构:华中师范大学文学院更多>>
发文基金:国家教育部“211”工程更多>>
相关领域:文学文化科学哲学宗教社会学更多>>

文献类型

  • 13篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 10篇文学
  • 3篇哲学宗教
  • 1篇社会学
  • 1篇政治法律
  • 1篇文化科学

主题

  • 8篇文学
  • 6篇国文
  • 5篇中国文学
  • 5篇文化
  • 5篇国文学
  • 4篇现代中国文学
  • 3篇学科
  • 2篇代文
  • 2篇学史
  • 2篇自律
  • 2篇文学史
  • 2篇现代文
  • 2篇现代文学
  • 1篇新文学
  • 1篇学科观
  • 1篇学科观念
  • 1篇学科架构
  • 1篇学科意识
  • 1篇学员
  • 1篇意念

机构

  • 14篇华中师范大学
  • 1篇安徽师范大学
  • 1篇华中科技大学
  • 1篇湖南师范大学
  • 1篇南京师范大学
  • 1篇苏州大学
  • 1篇武汉大学
  • 1篇湖北大学

作者

  • 14篇周晓明
  • 1篇陈国恩
  • 1篇何锡章
  • 1篇徐德明
  • 1篇范伯群
  • 1篇罗晓静
  • 1篇汤哲声
  • 1篇刘川鄂
  • 1篇谭桂林

传媒

  • 5篇华中师范大学...
  • 2篇江汉论坛
  • 2篇华中学术
  • 1篇小说评论
  • 1篇中国文学研究
  • 1篇文学评论
  • 1篇学术月刊

年份

  • 1篇2014
  • 1篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2010
  • 2篇2009
  • 1篇2008
  • 2篇2007
  • 1篇2003
  • 1篇2001
  • 1篇2000
  • 1篇1997
  • 1篇1996
20 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
我与黄老师
2012年
被'过掉'的日子哪儿去了?我总觉得它们像是由历时之流转化为共时的平面,在记忆中被筛选、压缩、叠加,变成片段的画面与意念。回想与黄曼君老师三十七年的相处,多是这样一些貌似平常、但难以忘怀的片段。三十七年前(1974年),我作为工农兵学员来到桂子山。第一次见到黄老师是在课堂上。那时正处'文革','现代文学'这门课早已停开。
周晓明
关键词:记忆意念现代文学工农兵学员画面老师
百年后学科架构的多维思考--关于中国现代文学史起点问题的对话被引量:13
2009年
随着"国学热"的兴起和通俗文学研究的进展,中国现代文学的学科架构面临着调整的问题。调整的一个重要方面,就是它的起点。这次就起点问题的对话表达了三种意见:一是认为现代文学史的起点应越过"五四"向前追溯到晚清,至少中国现代通俗文学的起点在晚清;二是认为现代文学史的起点应从现代文学与古代文学的区分上来考虑,还应坚持"五四"的分界线;三是认为中国现代文学应是现代中国文学,即是一种断代意义上的民国文学。这些观点各有自己的理据,参与者由此又将讨论扩展到中国现代文学的学科独立性、中国现代文学史的断代标准、中国现代文学与民族传统文学及西方文学的关系等问题。
陈国恩范伯群周晓明汤哲声何锡章谭桂林刘川鄂徐德明
关键词:中国现代文学历史起点
一种值得注意的思想文化倾向:新保守主义被引量:9
1996年
一种值得注意的思想文化倾向:新保守主义周晓明编者按:当前国内学术界、思想文化界对弘扬民族优秀文化,建构新人文精神展开了热烈的讨论,但究竟应怎样弘扬和建构新的文化精神,以什么样的价值取向作为其精神基点?武汉地区高校的部分中青年学者对此十分关注。他们就中...
周晓明
关键词:新保守主义文化倾向中国思想文化中国现代知识分子知识分子群体文化角色
评岳凯华《五四激进主义的缘起与中国新文学的发生》
2007年
周晓明
关键词:中国新文学激进主义缘起中国文化中国社会文学界
原始宗教与自律传统的起源
2009年
在中华民族从蒙昧到文明的第一次社会文化转型中,以史前、史初时期的原始宗教为母体,逐步形成了关于'天'与'人'原型观念以及建立在这种原型观念基础之上的文化模式。在这种原型观念和文化模式中,一方面天与人分处于二元对立结构的两极,由此孕育和建构了最原初的主体和主体性观念;另一方面,人的观念本身就缺乏个体性和平等意识。加之在人与天的关系中,人并不具有真正的对等性——天'主'人'从',且人被理解为须经由自身的努力而向天趋同;于是,这种对于主体的建构便一开始就包含着逻辑地消解着主体的内在矛盾。这一命定的、或曰带有原型意味的悖反及悲剧性,成为中国文化、尤其是儒家文化自律传统的一个重要源头。
周晓明
关键词:原始宗教自律文化
“人”与“天”——前期儒家与自律精神的确立被引量:7
2003年
前期儒家可区分为“原儒”、“汉儒”两个阶段。以孔孟为代表的原儒将史前、史初时期的原始自律精神扩展至与人以及人的活动相关的各个领域 ,主张由“人”向宗教和宗法之“天”的皈依 ,于是在确定主体性的同时便消解了主体性 ;其大力提倡的“自律”最终也就不可避免地转向为“律人”或曰“它律”。以董仲舒为代表的汉代儒家 ,更强调“以天为律”、“天主人从”;由此 ,不仅巩固了先秦儒家政治伦理化和伦理政治化的既有倾向 ,而且促成了儒学和神学的进一步结合。作为其直接的结果 ,是神学的儒学化和儒学的神学化。所有这些 ,从根本上进一步颠覆了中国文化深层意识结构中人的主体性地位 ,消解了原始宗教和原儒文化中原本就已经很脆弱的人本意识和主体精神 ,使中国文化它律性的自律传统进一步得到肯定乃至强化 ;而起源于原始宗教、滥觞于原儒文化中的自律精神 ,自此亦成为封建社会中长期具有支配性地位的主体精神和文化精神。
周晓明
关键词:原儒汉儒自律文化
一个元神话的建构与拆解——关于现代中国理性主义的反省被引量:4
2001年
作为 2 0世纪中国的一个元神话 ,现代中国理性主义具有元话语或元传统的性质 ,并以唯理化、整体化、绝对化、理想化、文化化构成自己的基本特征。现代中国理性主义从一开始便面临历史语境和话语逻辑两大方面的困境。前者主要体现为因特殊的历史语境所遭遇的历史尴尬 ;后者具体表现在由于自身的逻辑规定而陷入话语上的逻辑悖论——如 ,从反叛传统到回归传统 ;从意欲启蒙到疏离启蒙 ;从崇尚民主到否定民主 ;从确证主体到消解主体。
周晓明
关键词:理性主义神话话语逻辑历史语境思想启蒙
文学史撰中的著作型与教材型谱系与传统——以现代中国文学史写作为例证
尽管中国文学乃至文论的历史源远流长,但国人关于中国文学,包括现代文学的史撰实践,至今不过百年左右。在这百年左右关于古代中国文学乃至现代中国文学的历史研究与史撰活动中,一直存在着一个突出的特点,那就是与大学里的学术、教育活...
周晓明
文献传递
从“中国现代文学”到“现代中国文学”——关于现代文学基本学科意识和文学史观念的思考被引量:2
2000年
编撰本质上也是一种“言说”。名不正则言不顺,因此,讨论中国现代文学史的编撰问题,首先就有一个关于“中国现代文学”自身的正名问题。
周晓明
关键词:文学史观念学科意识编撰正名
沈从文与张爱玲之比较被引量:1
2010年
一、两种境遇:“湘西”与“孤岛” 提到沈从文,人们就会想到湘西;谈到张爱玲,也总离不开“孤岛”。“湘西”与“孤岛”,已成为沈从文和张爱玲各自的标签。
罗晓静周晓明
关键词:孤岛
共2页<12>
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