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吴开明

作品数:10 被引量:28H指数:3
供职机构:厦门大学人文学院哲学系更多>>
发文基金:国家社会科学基金福建省社会科学规划项目更多>>
相关领域:哲学宗教自然科学总论政治法律交通运输工程更多>>

合作作者

文献类型

  • 10篇中文期刊文章

领域

  • 6篇哲学宗教
  • 1篇交通运输工程
  • 1篇社会学
  • 1篇政治法律
  • 1篇自然科学总论

主题

  • 4篇哈贝马斯
  • 2篇形而上学
  • 2篇哲学
  • 2篇主义
  • 2篇列宁
  • 2篇罗蒂
  • 1篇形而上学唯物...
  • 1篇休谟
  • 1篇意识哲学
  • 1篇詹姆逊
  • 1篇证法
  • 1篇知识论
  • 1篇实用主义
  • 1篇实在性
  • 1篇思辨哲学
  • 1篇确证
  • 1篇唯物
  • 1篇唯物主义
  • 1篇唯心
  • 1篇唯心主义

机构

  • 10篇厦门大学

作者

  • 10篇吴开明
  • 1篇张培春

传媒

  • 3篇厦门大学学报...
  • 2篇东南学术
  • 2篇自然辩证法研...
  • 1篇科学技术与辩...
  • 1篇中国人民大学...
  • 1篇集美航海学院...

年份

  • 1篇2008
  • 1篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2005
  • 1篇2004
  • 1篇2002
  • 1篇2001
  • 1篇1995
  • 1篇1994
  • 1篇1993
10 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
论罗蒂的知识确证观被引量:2
2007年
知识的确证问题是西方知识论的核心问题。罗蒂认为知识的确证是一种社会现象。罗蒂的知识确证观,与他反思、比较两种不同的确证范式和思路紧密相关。罗蒂断定传统确证观混淆了知识主张的确证和因果性说明,而这种混淆之所以发生,就在于以视觉隐喻作为解决知识确证问题的预设。罗蒂认为,实用主义提出了一条可取代传统确证观的更合理的知识确证的新思路。这一思路把知识看作是经由主体间讨论或对话而被确证的真信念。罗蒂关于知识确证的主张,是摒弃传统确证观,推崇这种知识确证新思路的引申和结果。
吴开明
关键词:罗蒂知识论
现代性哲学基础的反思——哈贝马斯对意识哲学范式的拒斥被引量:11
2001年
哈贝马斯把理性看作现代性的基础 ,但理性在发展中发生了扭曲 ,使现代性产生了难题。为了寻找解决现代性难题的途径 ,哈贝马斯考察了西方近 2 0 0年来现代性批判的两种传统 ,认为以往哲学家们之所以未能解决难题 ,是因为他们的思路局限在意识哲学范式内。他分析了在意识哲学范式内无法解决难题的原因 ,认为意识哲学的范式已经枯竭 ,解决难题必须拒斥意识哲学 。
吴开明
关键词:哈贝马斯意识哲学
论罗蒂对基础主义的拒绝被引量:3
2005年
拒绝基础主义是罗蒂哲学的一个主要特征。罗蒂把实用主义和作为西方传统主流哲学的基础主义看作两种不同的研究范式,坚持并希望扩展实用主义的思想和观点。他认为,当代西方哲学发展和演变的趋势,是向实用主义的思想和观点靠近。这在学理上证明了基础主义是站不住的。实用主义在哲学取向上以政治问题替代认识论问题,实现了哲学研究范式的转换;它拒绝寻求基础,包含着对于社会民主政治与哲学思考之间关系的认识。罗蒂对基础主义的拒绝,也是与他的政治信念相关的。
吴开明
关键词:罗蒂基础主义实用主义
课题的提出与方法的转换——从《未来形而上学导论》看康德与休谟关系
1993年
一、休谟对康德的启发 休谟对康德的启发集中表现在康德的如下自述中:“我坦率地承认,就是休谟的提示在多年以前首先打破了我教条主义的迷梦,并且在我对思辨哲学的研究上给我指出来一个完全不同的方向。”
吴开明
关键词:休谟思辨哲学教条主义先天综合判断
詹姆逊的后现代文化政治观被引量:1
2008年
詹姆逊主张在后现代时期用文化实践批判晚期资本主义。在他看来,西方社会在后现代时期发生了许多变化,拒绝晚期资本主义,必须与这些变化相适应,而文化政治这种反抗形式是在西方社会现实条件变化下的合理和正确的选择。詹姆逊指出,由于后现代时期文化空间的重组和批评主体的破碎,需要重新确立批评距离,获得批判空间,才可能用文化实践批判资本主义,认知测绘因其关键作用而成为后现代文化政治的前提条件。
吴开明
关键词:詹姆逊后现代
试论列宁对现实认识对象的考察和规定
1994年
吴开明
关键词:形而上学唯物主义唯心主义列宁黑格尔客观实在性
哈贝马斯对技术解放潜力的阐释被引量:2
2004年
当代西方发达社会 ,技术作用发生变化 ,是一个需要解释的现象。哈贝马斯用劳动和相互作用的范畴对此现象作出阐释 ,认为西方发达社会技术作用的变化 ,是与目的理性活动系统和制度框架这两个社会的不同层面的合理化的消长进退相关的 ,技术解放潜力实现的关键 ,在于区分两种合理化 ,消除两者的混淆 ,完善和改进制度框架的合理化。
吴开明
关键词:哈贝马斯
技术、解放与讨论——对哈贝马斯为何重视“讨论”概念的一种考察被引量:1
2006年
作为日常生活惯用语的“讨论”这一词组,在哈贝马斯的著作中,是反复出现的重要概念,特别是论及到技术进步与人的解放关系问题时,更见他对“讨论”的重视。这一现象值得探究。哈贝马斯之所以重视“讨论”,在于他通过语言研究,从意识哲学转向了交往哲学,从双重理性化的视野考察技术进步与人的解放关系,把“讨论”看作加强交往合理化的途径。
吴开明
关键词:哈贝马斯
试论列宁对认识结构与认识活动关系的揭示
1995年
本文根据列宁《哲学笔记》中两个片断的分析,说明列宁揭示出认识的能动结构内在于人反映客体、获求客观知识的认识活动过程中,认识活动需要和伴有认识结构。
吴开明张培春
关键词:辩证法
技术发展的前景——哈贝马斯与马尔库塞的辩论被引量:8
2002年
对技术发展前景的估价 ,在西方历来有不同观点。马尔库塞关于物的工具化成了人的工具化的观点 ,是技术悲观主义的一个特例。哈贝马斯对这一观点作出了批评。哈贝马斯从劳动和相互作用的区分出发 ,分析社会理性化过程 ,确定了社会的病态之所在 ,又指明 ,若制度框架的合理化得到恢复 ,保证其正常发展 ,技术悲观主义是可以避免的。
吴开明
关键词:哈贝马斯马尔库塞技术悲观主义
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