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吴兴华

作品数:33 被引量:68H指数:4
供职机构:安徽师范大学马克思主义学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金安徽省哲学社会科学规划项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学自然科学总论政治法律更多>>

文献类型

  • 33篇中文期刊文章

领域

  • 17篇哲学宗教
  • 5篇文化科学
  • 5篇自然科学总论
  • 4篇政治法律
  • 2篇经济管理
  • 2篇环境科学与工...
  • 1篇社会学
  • 1篇历史地理

主题

  • 7篇哲学
  • 5篇主义
  • 4篇自我
  • 3篇异化
  • 3篇启蒙
  • 3篇教育
  • 2篇道德
  • 2篇政治
  • 2篇人文
  • 2篇人文主义
  • 2篇社会主义
  • 2篇生态危机
  • 2篇世界历史理论
  • 2篇西方哲学
  • 2篇孔子
  • 2篇阿伦特
  • 2篇大数据
  • 1篇道德困境
  • 1篇道德启蒙
  • 1篇邓小平

机构

  • 32篇安徽师范大学
  • 3篇中国科学院研...

作者

  • 33篇吴兴华
  • 5篇吴先伍
  • 1篇尉利工

传媒

  • 2篇自然辩证法通...
  • 2篇华东师范大学...
  • 2篇自然辩证法研...
  • 2篇唯实
  • 2篇安徽师范大学...
  • 2篇山东科技大学...
  • 2篇安徽工业大学...
  • 2篇淮北煤炭师范...
  • 1篇齐鲁学刊
  • 1篇安徽教育学院...
  • 1篇江海学刊
  • 1篇科学.经济....
  • 1篇邓小平理论研...
  • 1篇中共宁波市委...
  • 1篇高等农业教育
  • 1篇思想政治教育...
  • 1篇淮北煤炭师院...
  • 1篇重庆师院学报...
  • 1篇吉首大学学报...
  • 1篇马钢职工大学...

年份

  • 5篇2017
  • 1篇2016
  • 1篇2015
  • 1篇2014
  • 2篇2013
  • 3篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2010
  • 3篇2009
  • 1篇2008
  • 1篇2006
  • 1篇2005
  • 3篇2004
  • 1篇2003
  • 2篇2002
  • 3篇2001
  • 2篇2000
  • 1篇1999
33 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
从“终结”到“复兴”——论阿兰·巴迪欧对哲学的拯救
2017年
"哲学终结论"认为,传统哲学本体论由于对"一"与"普遍"的重视,导致现实中具体存在的遗忘。而要解决问题,必须使哲学与诗缝合。巴迪欧认为,今天哲学终结的根源恰恰是哲学与诗的缝合。要拯救哲学,就必须将哲学从诗中解缝出来,重建本体论。新本体论的建构只能由数学来完成,因为数学中的集合论真正解决了"一"与"多"、"普遍"与"特殊"的关系问题。
吴兴华
论马克思与西方哲学家“人的异化”的差异
2000年
马克思《1844年经济学哲学手稿》中有关“人的异化”理论一直是哲学界争论较多的问题。本文立足于对马克思《1844年经济学哲学手稿》中“人的异化”与马克思 以前及以后西方哲学家们关于“人的异化”问题作一简单比较,来透视马克思 《1844年经济学哲学手稿》中“人的异化”理论的价值。
吴兴华
关键词:异化自我意识异化劳动私有制
阿伦特现代性反思视域中的自然破坏被引量:1
2012年
人的积极活动主要包括劳动、工作和行动,劳动工作与自然相关,其中工作对于自然具有破坏作用。在古代社会,由于行动被放在了最为重要的位置,从而限制了人们对于自然的破坏,但在现代社会中,三者地位的颠倒,从而导致自然的破坏日益严重。为了解决生态危机,人们就必须实行宽恕过错、承诺责任。
吴兴华
关键词:汉娜·阿伦特
自由与自然——生态危机的现代反思被引量:1
2009年
自由是现代社会的核心价值理念,现代人以自由作为追求的目标。由于现代的自由概念被理解为不受限制,自然则由于其内在的规律性而对人有所限制,所以,现代人以为,为了自由,就必须征服自然。实际上,自由并不与自然对立,真正的自由必须以自然为基础。
吴兴华
关键词:生态危机
试论现代西方哲学的危机意识
2001年
西方社会由于对理性主义和物质财富的追求,造成了人性危机和科学主义危机。面对这种危机,现代西方哲学家不仅揭露了危机,而且致力于探索解决危机的途径。他们的探索尽管不能从根本上解决问题,但无疑对解决西方社会现实问题具有一定积极意义。
吴兴华
关键词:现代西方哲学
科学价值中立吗?被引量:1
2004年
虽然近年来科学善恶两派的争论不绝于耳,但在此两种观点之外,有人则主张价值中立论.价值中立论者认为,科学不反映人类的价值,科学的价值源于其实际的应用,而与科学本身无关.科学价值中立论以逻辑实证主义为典型代表,他将科学从主观和价值因素中解脱出来,将其视为一种由经验的语句组成,能借助于数学公式进行严格逻辑推理,并具有精确概念和稳定体系的知识系统.
吴兴华
关键词:人道主义社会风险科学家
弗洛姆对人与自然关系的人性论反思被引量:2
2015年
在弗洛姆看来,人的自然性决定了人对于自然的依赖,然而人又始终是社会的产物,人的社会性决定了人为了自由而必然走出自然。由于现代人在追求自由的过程中将自然视为自由的障碍物,从而对自然进行征服和改造,最终导致自然的异化。然而,人与自然之间尽管存在着矛盾性,但并不必然导致人与自然的冲突。当今频繁爆发生态危机的根源不在于人与自然的矛盾,而在于不健全社会培养的不健全之人,因而要克服生态危机,使人与自然关系走向和谐就必须造就健全的人。
吴兴华
关键词:异化弗洛姆
突破现代理性之限——生态伦理的困境与出路被引量:12
2005年
生态伦理以追求人与自然关系的和谐相处为目的,但人与自然关系的恶化主要是现代社会的一个现象,而其深层原因则在于人类思维方式的变化———现代理性的产生,所以,真正的生态伦理就必须从思维方式入手,来解决人与自然的矛盾。
吴兴华吴先伍
关键词:生态伦理
义务化的责任——法制化时代的一个道德困境被引量:1
2017年
在现代,人们将责任概念从法律领域照搬到道德领域,将道德责任作了一个义务化的理解,导致人们在缺少外在督促和利益诱导的情况下,就不愿行道德之事、做道德之人,从而降低了整个社会的道德水准。为了改变这种状况,就必须对责任进行重新理解。
吴兴华
关键词:法律道德义务权利
行动的没落——阿伦特论异化之源
2014年
在阿伦特看来,人的积极活动包含了劳动、工作和行动三个方面。劳动由于与自然生命相关,从而将人局限在私人领域之中,而与人之本性无关;行动则将人从自然生命和私人领域中超拔出来,进入到公共生活领域之中,从而构成了人之为人的根本。现代人恰恰违反了人的本质特性,为了物质欲望而沉迷于劳动,从而退出公共领域而将自己闭锁在狭隘的私人空间中,以致成了孤立的个体。因此,现代人要想从异化状态中解放出来,就必须回归于行动。阿伦特的研究将公共政治领域的重要性空前地凸显出来,强调了政治参与是每个人不可推卸的责任与天命,对于一心关注自我的现代人无疑具有强烈的警醒作用。
吴兴华
关键词:异化公共领域
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