刘浏
- 作品数：18 被引量：20H指数：2
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- 荀子《赋篇·佹诗》辩体述论——兼论“赋”之文体学意涵在先秦的萌芽
- 2013年
- 荀子《赋篇》在中国赋学史上首次以"赋"名篇,往往被视作"赋"的源头。但《赋篇》中有《佹诗》及其小歌,遂引发"诗"为何是"赋"的问题。通过引述分析前人研究成果,并结合"赋"在先秦时代的用例考察,得出结论:"赋"在先秦已具备口述文学的某些特征,已有文体学意涵的萌芽。荀子《赋篇》之名乃取其"口述文章"之义,与后世"赋"的文体学概念无关。
- 刘浏
- 魏庆之及《诗人玉屑》考六则
- 2010年
- 南宋魏庆之《诗人玉屑》作为一部宋代的总集式诗话类编,历来受诗论家所重视,而关于魏庆之生平仍存有若干问题待考。根据现有文献,考定魏氏籍贯为福建建阳,推测其生卒年约为公元1196至1273年,考定其有二子魏天应、魏草窗,考其与叶梦鼎、冯取洽、黄升、严羽、游九功等人之交游概况。最后,推测《诗人玉屑》之成书时间为理宗淳佑年间,至迟不超过1244年。
- 刘浏
- 关键词：《诗人玉屑》生平交游
- 论晚唐咏史诗的炼事与炼意
- 2008年
- 晚唐咏史诗的取材与当时社会背景、审美风尚、诗人心态等主客观因素密切相关,在晚唐倾覆衰颓的社会背景下,晚唐诗人的矛盾心态造成了他们偏重悲剧美的审美情趣,进而在咏史诗选材上也偏重"悲剧性",并从中反思历史、伤悼今时,把对史实的熔铸与意义的提炼结合得空前完美。
- 刘浏
- 关键词：晚唐咏史诗题材悲剧性
- 扬雄“诗人之赋”辩义被引量：2
- 2011年
- 我们在研究中国古代文论时经常会碰到这样一个问题,即陈陈相因的一些基本概念和传统观念往往会自觉不自觉地影响我们的文本细读和研究,使我们先入为主地形成一些似是而非的结论,并为印证结论而去寻找证据。
- 刘浏
- 关键词：诗人之赋扬雄中国古代文论文本细读似是而非先入为主
- 《才调集》编选者韦縠生平考略
- 2014年
- 唐人选唐诗十种之《才调集》编选者韦縠,现存可资考证其生平的文献甚少。通过对《十国春秋》之韦縠小传,韦氏家族姓名及相关线索人物以及《才调集》选诗的时间下限的分析考辨,得出结论:韦縠系出于京兆韦氏,曾任后蜀监察御史、某部尚书,其生年约在884年前后,卒年在943至960年之间。《才调集》成书于943年之后,此时韦縠已至花甲之年。
- 刘浏
- 关键词：生平
- 诗之美·诗之境·诗之作——论王士祯“神韵说”的三个层面被引量：2
- 2010年
- 清初王士祯标举神韵,通过细读其论诗之语,可以将其"神韵说"的要义提炼为三个层面:第一个层面是"诗之美",是"传神"与"余韵"的结合,第二个层面是"诗之境",是"禅境"与"诗境"的融通,第三个层面是"诗之作",是"兴会"与"性情"的共鸣。由此可以为"神韵说"建立一个包括作者、作品、读者、世界这四要素在内的基本理论框架。
- 刘浏
- 关键词：神韵说传神兴会性情
- 中国古典文学批评用语辨义例说——以谢榛《四溟诗话》之“气”为例
- 2010年
- 中国古典文学批评中印象式、感悟式的术语很多,且内涵极为丰富,不同时代的批评家在不同的背景、著作、语境中,会赋予这些术语以不同的内涵。以谢榛《四溟诗话》中使用到的"气"以及与之相关的六个常见批评术语为例,通过了解其源流、内涵及彼此间差异,我们可以获得对以"气"为统领的这一系列术语之确切理解。
- 刘浏
- 关键词：《四溟诗话》涵义
- 诗之美·诗之境·诗之作——王士祯“神韵说”要略
- 2010年
- 清初王士祯标举神韵,通过细读其论诗之语,可以将其"神韵说"的要义提炼为三个层面:第一个层面是"诗之美"是"传神"与"余韵"的结合,第二个层面是"诗之境"是"禅境"与"诗境"的融通,第三个层面是"诗之作"是"兴会"与"性情"的共鸣。由此可以为"神韵说"建立一个包括作者、作品、读者、世界这四要素在内的基本理论框架。
- 刘浏
- 关键词：神韵说传神兴会性情
- 《才调集》无名氏诗考辨被引量：1
- 2008年
- 五代后蜀韦縠编选《才调集》收录唐无名氏诗五十首,其中部分作品被收入历代各类别集或总集,且有明确的作者。我们通过对作品收录情况、诗中涉及人事的考辨,可以推测或判定其作者。本文拟就此问题试作分析。
- 刘浏
- 关键词：无名氏考辨
- 胡震亨《唐音癸签》之诗体观述论被引量：1
- 2010年
- 胡震亨的《唐音癸签》通过选录编排前人诗话来表达其诗体理论,其诗体观可析为"分体论"、"辨体论"两个层面。前者依声律、句式、音乐来全面认识唐诗体裁;后者则分别从风格、声调、作法等角度论述各体特色及创作原则。前者为体,后者为用。胡震亨的诗体观既有积极的一面,也有消极的一面。
- 刘浏
- 关键词：诗体辨体
