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陈迪泳

作品数:31 被引量:24H指数:2
供职机构:岭南师范学院更多>>
发文基金:中央财政支持地方高校发展专项资金广东省哲学社会科学“十二五”规划项目国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学文化科学哲学宗教政治法律更多>>

文献类型

  • 28篇期刊文章
  • 2篇会议论文
  • 1篇学位论文

领域

  • 27篇文学
  • 3篇文化科学
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇政治法律

主题

  • 18篇雕龙
  • 18篇文心
  • 18篇文心雕龙
  • 17篇《文心雕龙》
  • 6篇心理
  • 6篇心物关系
  • 6篇诗品
  • 6篇《诗品》
  • 4篇生命
  • 4篇生命意识
  • 4篇文赋
  • 4篇文学
  • 4篇命意
  • 4篇《文赋》
  • 3篇心理距离
  • 3篇艺术
  • 3篇哲学
  • 3篇审美
  • 3篇徜徉
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机构

  • 18篇湛江师范学院
  • 10篇湛江广播电视...
  • 1篇华中师范大学
  • 1篇中南民族大学
  • 1篇湛江市教师进...
  • 1篇岭南师范学院

作者

  • 31篇陈迪泳
  • 1篇刘为钦
  • 1篇梁桂华
  • 1篇汪婷婷

传媒

  • 4篇湛江师范学院...
  • 3篇广西大学学报...
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  • 2篇南昌大学学报...
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  • 1篇语文建设
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  • 1篇现代语文(中...
  • 1篇广东海洋大学...
  • 1篇郑州师范教育
  • 1篇“文学与形式...

年份

  • 1篇2015
  • 3篇2014
  • 4篇2013
  • 2篇2011
  • 5篇2010
  • 3篇2009
  • 1篇2008
  • 1篇2005
  • 1篇2003
  • 8篇2002
  • 1篇2001
  • 1篇1995
31 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
宗经的生命意识创造风骨的审美意象——《文心雕龙》文体论的美学生命探微被引量:2
2010年
刘勰倾注其毕生的追求与思索而创作的体大思精的《文心雕龙》正是其美学生命的显现。刘勰将其在独特的人生旅途中获得的生命意识贯穿于《文心雕龙》的文道论、创作论、鉴赏批评论和文体论之中。其中,在"论文叙笔"的文体论中,刘勰以宗经、溯源、矫讹、趣新的生命意识创造了风矩骨采、金相玉式的审美意象。
陈迪泳
关键词:《文心雕龙》生命意识审美意象
从《文心雕龙·序志》看儒、道思想对刘勰的影响被引量:1
2002年
“文果载心 ,余心有寄”是《文心雕龙·序志》的核心思想 ,亦为《文心雕龙》之精神线索 ;“心哉美矣”更是刘勰的灵魂慨叹 ,其中的“心”与“美” ,兼及儒家与道家。“树德建言”与“傲岸泉石”是儒道两家的人生志向 ;“振叶寻根”与“攀云采锦” ,则是儒道两家的审美旨趣 ;而儒家的“为仁由己”、“内圣外王”与道家的“为道日损”、“逍遥无待” ,作为刘勰文化心理的深层结构 ,为《文心雕龙》
陈迪泳
关键词:文心
心物关系中的生命意识--《文心雕龙》与《诗品》比较
《文心雕龙》和《诗品》不约而同地描绘文学活动中心对物的勃发过程:萌动于咏情、发展于尚气和重兴、旨归于爱秀,心物关系理论蕴含刘勰和钟嵘共同的生命意识——感物的社会责任。刘勰在回归自然、回归儒家和道家的回归意识的驱使下“拟容...
陈迪泳
关键词:《文心雕龙》《诗品》心物关系生命意识
心物关系中的生命意识——《文心雕龙》与《诗品》比较被引量:1
2014年
《文心雕龙》和《诗品》不约而同地描绘了文学活动中心对物的勃发过程:萌动于咏情、发展于尚气和重兴、旨归于爱秀,心物关系理论蕴含刘勰和钟嵘共同的生命意识——感物的社会责任。刘勰在回归自然、回归儒家和道家的回归意识驱使下"拟容取心",心对物的情感是"见异"中求"趣新";钟嵘在"掎摭病利""干之以风力,润之以丹采"的精英意识驱动下"直寻""自然英旨",心对物的情感是怨悲。
陈迪泳
关键词:《文心雕龙》《诗品》心物关系生命意识
“知音”中的同情体验与孤独体验——《文心雕龙》鉴赏批评论的美学生命探微被引量:2
2010年
刘勰倾注其毕生的追求与思索而创作的体大思精的《文心雕龙》正是其美学生命与心理体验的显现。刘勰将其在独特的人生旅途中获得的心理体验贯穿于《文心雕龙》的文道论、创作论、鉴赏批评论和文体论之中,其中,"割情析采"中的鉴赏批评论蕴含了刘勰的"觇文见心"的同情体验、"贵古贱今"的孤独体验以及这两种体验的实践与超越,这些共同构成了其丰富深刻又灵动精妙的心理体验与美学生命。
陈迪泳梁桂华
关键词:《文心雕龙》知音孤独体验
宗族主义与个人主义——中国与美国的文化模式比较被引量:1
2001年
中国与美国这两个民族皆以自己的文化为背景 ,形成独特的文化模式 ,即中国是宗族主义中心和相互依赖的取向 ,美国是个人主义中心和自我依赖的取向。这两种差异悬殊的文化模式取决于它们各自的民俗根源 ,即中国拥有复杂平稳的伦理观念 :儒道佛三家合一以及自我释怀的集体主义 ;美国则拥有单一开放的人生哲学 :基督教一神教以及张扬个性的孤军奋战。民族文化及其模式具有差异性 ,但不存在高低优劣之分。
陈迪泳
关键词:个人主义文化模式民族文化
形式中的时代文化与个人心理溯源--《文心雕龙》与《诗品》比较
《丈心雕龙》在体大虑周的整体形式中形成了圆照典雅的形式特征和注重"论文叙笔"的有机形式论;《诗品》则在思深意远的整体形式中形成品味新奇的形式特征和"止乎五言"的有机形式论。同时,在...
陈迪泳
关键词:《文心雕龙》《诗品》时代文化个人心理
论20世纪90年代中国诗歌创作姿态
2002年
20世纪 90年代中国诗歌创作在离经叛道中呈现出非线性的、多元多向发展的、自由散漫的生存状态。一是加强个人化写作 :诗人们以现实生活和个体生命的原生状态为切入点 ,以口语入诗 ;二是凸现逃亡主题 :诗人们进入非主流的、反审美的、对大写的“人”的精神逃逸性写作 ;三是注重心灵剖析 ;诗人们勇敢面对不完美的现实 ,更重视内省 。
陈迪泳
关键词:诗歌创作个人化写作
“人”的内涵在新中国六十年文学中的演变
2009年
第一次文代会对"人民"范畴的阐释留下了两可的空间;随之,文艺界对部分作品"小资产阶级趣味"的批判,将文艺"为人民服务"的方针确定成了文艺"为工农兵服务"。其后,"塑造新的英雄典型"、"突出主要的英雄人物"的文艺政策,将作为文学描写对象的"人"紧缩到了极小的范围。改革开放后,"人民"范畴的内涵又回到了建国时期的历史起点。新时期成长起来的各种范式的文学赋予了"人"以人性的人、文化的人、现实的人、平凡的人和挣扎在生命线上的人等不同的意义与符码。
刘为钦陈迪泳
关键词:人民工农兵小资产阶级
爱的“徒劳” 天性的“虚无”─—论莎士比亚喜剧中关于性爱的人文主义思想
1995年
爱的“徒劳” 天性的“虚无”─—论莎士比亚喜剧中关于性爱的人文主义思想陈迪泳(湛江广播电视大学湛江524003)1在欧洲文艺复兴这场伟大的变革性运动中,莎士比亚是一座伟大而杰出的丰碑。他以博大的胸怀接受着人文主义的思想,赞美着人文主义关于人性与性爱的...
陈迪泳
关键词:莎士比亚人文主义思想爱情自由禁欲主义君臣自然之子
共4页<1234>
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