陈清云
- 作品数：12 被引量：9H指数：2
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- 赵翼自题画像诗中的自我形象被引量：1
- 2012年
- 赵翼的五首自题画像诗均作于晚年,这些诗可以看作赵翼的自传与自我评价。透视这些自题画像诗,可以发现,赵翼先后以才子好名形象、魁星形象、立言不朽形象示人。这些形象反映了赵翼人生规划与追求目标的调整与实现过程,他的这种明确追求有典范的意义,在乾隆时代也形成了一种风尚。
- 陈清云严明
- 关键词：自我形象
- 郑谷咏物诗发微被引量：1
- 2006年
- 被誉为“晚唐之巨擘”的诗人郑谷,以一首《鹧鸪》诗被人雅称为“郑鹧鸪”。郑谷四十多首咏物诗,或托物寓意,弥漫着感伤基调;或显示闲逸旨趣,表现出淡泊悠然情调,在创作上有自己的特色。
- 陈清云
- 关键词：咏物诗感伤基调写作特色
- 郑谷的人生观、诗学观及其诗歌意象
- 以一首《鹧鸪》诗被人雅称“郑鹧鸪”的郑谷,是唐末宋初产生过重大影响的诗人。置身唐末昏暗动乱时代,郑谷既无法实现济世理想又难以真正高蹈隐逸。兼济与独善的矛盾彷徨,使他只好醉心于诗歌。把诗歌作为科举“成名”的工具,走上为科举...
- 陈清云
- 关键词：人生观诗学观诗歌意象
- 文献传递
- 赵翼《瓯北集》中的救灾思想行为研究
- 2015年
- 作为一名具有强烈社会责任感的封建士大夫,退隐后的赵翼不遗余力、积极主动投身到家乡常州旱涝灾害的救援活动当中,以期恢复社区生活秩序稳定。但他的两次努力并未达到预期效果,反而使自身蒙受经济和声誉上的损失。赵翼救济乡民时遇到的两次窘境说明,乾隆后期嘉庆前期,江南地区严重的旱涝灾害和急剧增长的人口,使众多贫民流离失所,在浮华享受、道德沦丧社会风气的诱发下,大灾促使饥民猝变。赵翼虽然提出了设局劝赈、贱价售米和析产报恩等保障饥民生活、维护社区安定的救援措施,但在吏治败坏、儒学价值体系逐渐崩塌,社会风习日益颓靡的社会大背景下是不可能完全实现的。
- 陈清云
- 关键词：传统文化
- 赵翼自题画像诗与乾嘉学人风尚之变
- 2013年
- 赵翼的五首自题画像诗可以看作是其浓缩版自传及自我评价。在这些自题画像诗中,赵翼先后以求名才子形象、富贵魁星形象、立言不朽形象示人。这些形象的依次更替,反映了赵翼人生目标的不断调整与实现过程。这种人生目标的主动调整,促进了仕退而学进的风气,显示出乾嘉时代学人风尚的改变,具有明确的典范意义。在明清诗文题像热潮中,赵翼提出了形神兼备的写真理论。这种清醒的理论认知,既表明了赵翼对绘像的审美趣味,又说明了赵翼对画像作为自我认知媒介的高度重视。自我意识的高扬,亦成为乾嘉学人面对时代环境作出人生道路抉择的重要动因。
- 严明陈清云
- 《文心雕龙·隐秀》篇对《人间词话》境界说的影响被引量：1
- 2006年
- 虽然《文心雕龙》与《人间词话》立论的文化背景以及批评标准和思维模式有较大区别,但《文心雕龙.隐秀》篇与《人间词话》境界说对创造优秀文学作品的条件的要求却有一致性。王国维“有境界”是对刘勰“有秀有隐”的发展和具体化。
- 陈清云
- 关键词：文心雕龙人间词话隐秀境界
- 论赵翼题像诗被引量：1
- 2012年
- 赵翼《瓯北集》中的题画诗多为题像诗,在其135首题像诗中主要包括颂扬、戏题和规箴三大部分内容。赵翼主张绘像的形神兼备,同时提出题像诗遗貌取神的理论。其题像诗最大的特点是重趣,擅长在多姿多彩的对比中展现人物的风貌,在精辟分析中彰显人物的性格,在诙谐幽默中刻画人物的精神,并且善于调配各体诗表现诗情画意。
- 陈清云
- 赵翼自题画像诗中的自我形象
- 2012年
- 赵翼的五首自题画像诗均作于晚年,这些诗可以看作赵翼的自传与自我评价。透视这些自题画像诗,可以发现,赵翼先后以才子好名形象、魁星形象、立言不朽形象示人。这些形象反映了赵翼人生规划与追求目标的调整与实现过程,他的这种明确追求有典范的意义,在乾隆时代也形成了一种风尚。
- 陈清云
- 关键词：自我形象
- 文学活动过程中的比兴观
- 2012年
- 比、兴概念的重要性和复杂性,激起历代学者研究比、兴的无穷兴趣,至今不衰。分析归纳古今以来的比、兴观,以便更清楚地认识比、兴的本质,具有重要意义。从文学活动过程这个动态视角,分类对历代比、兴观进行了评述。
- 陈清云
- 中国文学伤春模式的起源——《诗经》中“女子善怀”之解析被引量：3
- 2012年
- 《诗经》中女子善怀的情感,不但是中国文学伤春情感的源起和情感内涵上的源头,而且这些女子善怀诗篇善用比兴,多取含蓄句式,其委婉表意及婉转传情的抒情方式,确立了富有东方色彩抒情诗的审美特色。这种强调自我节制的抒情方式,不仅造就了先秦儒家所倡导的"乐而不淫,哀而不伤"抒情方式,而且还成为中国文学伤春模式的源头,对历代伤春诗词抒情方式的形成,乃至于对中国伤春文学委婉、缠绵风格特征的确立,都起到了重要的先导作用。
- 严明陈清云
- 关键词：《诗经》缘起
