闵家胤
- 作品数：62 被引量：202H指数：7
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- Ψ场(道场)研究的哲学意义被引量：1
- 2004年
- 欧文·拉兹洛在《微漪之塘———宇宙进化的新图景》一书中提出第五种场"Ψ-场"———宇宙量子真空零点能全息场。这很可能预示着21世纪将发生的新的物理学革命,进而改变人类对宇宙本原的认识,并促使我们在哲学上重建本体论。继古希腊哲学家德谟克利特的原子论获得实证之后,中国古代哲学家老子的道论也将获得实证。
- 闵家胤
- 关键词：本体论原子论场论道论
- 作为开放系统的文化被引量：2
- 1989年
- 我们经常给文化下一个狭窄的定义,把它规定为艺术和科学作品的总和,大学、中小学、博物馆这类设施,以及语言、文明行为和社会的上层建筑。在文化人类学的影响之下,现在人们已经接受了一个更广义的文化概念:文化是按一定意图对自然或自然物进行转化的人类全部活动的总和。在这个意义上,农业、舞蹈、体操、教育。
- 皮尔森闵家胤
- 关键词：上层建筑文明行为封闭社会开放系统人类历史
- 社会系统结构的进化:O→A→M→W
- 2009年
- 人类社会系统结构的进化可以用四个英文字母象征。从O型有核心的系统→A型等级控制系统→M型权力分散和权力制衡的系统→W型多层次参与系统,或网络系统。
- 闵家胤
- 关键词：社会进化
- 信息:定义、起源和进化被引量：2
- 1997年
- 信息是在场、能量和物质的基础上进化出来的宇宙的四种基本要素.信息是通讯系统中信宿收到而信源并未失去的某种东西,它消除了信宿相对于信源的存在、属性和动态的某种不确定性.我们现在知道的最早的、最简单的通讯系统是生物细胞自复制过程中生物遗传信息的通讯系统,所以信息的起点就是生命的起点,生命的起点就是信息的起点.我们发现可能有这样一条进化规律:语法信息→语法信息+语用信息→语法信息+语用信息+语义信息=全信息.
- 闵家胤
- 关键词：进化
- 遗传基因工程的哲学沉思
- 2003年
- 在新世纪,每一种遗传基因工程技术都引起广泛和热烈的争论。马克思主义相信科学技术是第一生产力。中国传统儒家文化以家庭为本位,特别注重血缘关系和伦理价值。遗传基因工程中的价值和伦理争论的首要问题是人权问题,即个人对他的肢体、器官、生命和生命传递是否享有充分的权力;其次是人类是否有权力干预、改变和创造他自己生命系统的复制过程和复制方式。笔者认为,个人和人类对这两种权力都要有伦理的反思和承担社会的和道德的责任。遗传基因工程的商业应用应受到充分考虑社会后果的法律的约束;科学无禁区,科学研究是价值中立的,这两条原则同样适用于包括克隆人在内的科学研究。
- 闵家胤
- 关键词：进化伦理
- 一般进化论的基本原理被引量：4
- 1992年
- 占代的许多哲学家都有朴素的、有时是天才的进化思想。古希腊哲学家阿那克西曼德就认为万物的始基是“无限”,借分离而从混沌中产生出来。“生物是从太阳所蒸发的湿的元素里产生的。人是从另一种动物产生的,实际上就是从鱼产生的,人在最初的时候很象鱼”。(《古希腊罗马哲学》710页) 在古代中国,《易经》上有“天地氤氲,万物化生”的思想。又有老子天才的进化思想“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”还有阴阳五行家提出的进化思想。西周末年史伯就提出“以土与金、木、水、火杂,以成百物”的观点。至战国则有邹衍提出的木生火,火生土,土生金,金生水,水生木的“五行相生”的进化循环论。在以后几千年里,欧洲的哲学家和科学家们集中注意的是生物的进化。18世纪德国哲学家赫尔德就曾写道:从石头到晶体,从晶体到金属。
- 闵家胤
- 关键词：进化论自然科学
- 系统科学是中医的科学基础被引量：5
- 2007年
- 文化和宗教是多元的,但科学是一元的。科学还处在幼年时期。从科学哲学的角度看,中医是科学的。中医和西医是两种不同的医学范式,其间有不可通约性。系统科学是中医学的科学基础。中医师诊病已达到灰箱操作的科学层次。中医是国宝,注定要走向世界。
- 闵家胤
- 关键词：范式中医
- 质、质空间和质学原理
- 1996年
- 闵家胤
- 关键词：发展价值观亚里士多德系统哲学社会系统唯物辩证法发展观
- 信息社会中二维的科学的出现被引量：6
- 1991年
- 一、社会的三个高度越来越多的人认识到,有些国家,首先是美国和其他西方国家,正处在具有重要意义的某种独特历史的叉路口。这一叉路口通常被说成是从工业社会到后工业社会的过渡阶段。其意义之重大可与先前发生的从前工业社会向工业社会的巨大社会变迁相比拟。
- G.J.克勒闵家胤
- 关键词：相互作用实验室信息社会后工业社会前工业社会系统方法论
- 关于“复杂性研究”和“复杂性科学”被引量：4
- 2003年
- 赞成“复杂性研究”却不赞成“复杂性科学”。道理很简单 :“复杂性研究”是可能的 ,“复杂性科学”是不可能的。科学仅限于研究实体、运动和关系 ,从未研究一种“属性”建立起一门科学来。譬如“美”是一种属性 ,人类研究“美”至少几千年了 ,但美学始终属于哲学而不是科学。我们不应当直接研究“复杂性” ,而应当直接研究“复杂系统” ,特别是某一类复杂系统。惟有“系统科学”是总的称谓 ,永久性的称谓。
- 闵家胤
- 关键词：哲学性质
