钱征
- 作品数：11 被引量：9H指数：1
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- 屈原流放陵阳考被引量：1
- 2012年
- 在屈原的作品中,直接或间接涉及屈原流放陵阳的有《哀郢》、《招魂》、《远游》等;在考古出土文物里,直接或间接涉及屈原流放陵阳的有寿县《鄂君启节》、石台怪潭郢爰、皖南铜矿遗址、青阳先秦文物等;在历史地理文献方面,已经直接或间接地表明,安徽池州在战国时期,是东楚、南楚的"边角料"(结合部),地理位置特殊,亦属《越绝书》所说"屈原隔界放于南楚"的范围,并且是楚王同姓的人聚居地,保留了多处明代以前的屈原"三闾庙"遗址。
- 钱征
- 屈原与九华山
- 2011年
- 九华山,古时称为陵阳山、帻峰、九子山。千年古镇"陵阳",就在九华山脚下。作者认为,楚顷襄王在位的时候,屈原流放陵阳,走的是以水路为主的流放路径,"当陵阳之焉至兮","至今九年而不复",创作了《哀郢》、《远游》、《招魂》等诗篇,对陵阳山的道家思想的形成、贵池傩文化的发展等,都产生了一定的影响。
- 钱征
- 九华山地藏菩萨与大愿文化的由来被引量：4
- 2010年
- 九华山地藏菩萨及大愿文化,主要是来自佛教经典,通过金地藏在九华山的应化事迹和历代文人的加工以及民间的传说附会而综合形成的。
- 钱征
- 关键词：地藏菩萨
- 屈原流放陵阳考
- 2013年
- 在屈原的作品中,直接或间接涉及屈原流放陵阳的有《哀郢》《招魂》《远游》等;在考古出土文物里,直接或间接涉及屈原流放陵阳的有寿县《鄂君启节》、石台怪潭郢爰、皖南铜矿遗址、青阳先秦文物等;在历史地理文献方面,已经直接或间接地表明,安徽池州在战国时期,是东楚、南楚的"边角料"(结合部),地理位置特殊,亦属《越绝书》所说"屈原隔界,放于南楚"的范围,并且是楚王同姓的人聚居地,保留了多处明代以前的屈原"三闾庙"遗址。
- 钱征
- 关键词：流放陵阳
- 唐诗里的屈原与汨罗被引量：1
- 2015年
- 在唐诗里,有45位诗人、75首诗,讴歌了屈原与汨罗。其中杜甫在《天末怀李白》诗中,"汨罗"二字首次直接入诗。因南宋洪兴祖、朱熹等人见到的东汉王逸《楚辞章句》,已非旧本,故研究唐诗里的屈原与汨罗等,格外重要。
- 钱征
- 关键词：唐诗
- 屈原流放陵阳的考证被引量：1
- 2013年
- 在历史地理文献方面,已经直接或间接地表明,安徽池州在战国时期是东楚、南楚的结合部,地理位置特殊,亦属《越绝书》所说"屈原隔界,放于南楚"的范围,并且是楚王同姓人的聚居地,保留了多处明代以前的屈原"三闾庙"遗址。
- 钱征
- 屈原家世新探
- 2013年
- 据樟潭、沙港、黄荆港《屈氏宗谱》记载,屈原曾娶刘氏生三子:孟师、仲虞、季敏。
- 钱征
- 关于屈原与陵阳的关系被引量：1
- 2012年
- 周笃文先生认为：＂如果说河南新郑的溱洧合流处是国风的摇蓝,湖南汨罗江是伟大骚人的栖息之所,那么安徽的陵阳则是中华诗国另一方圣地。特别是《哀郢》提到的陵阳,关系屈原晚年行踪,意义尤为重大＂。[1]周笃文先生的看法,我是赞同的。在池州市境内,最古老的地名,头一个就是＂陵阳＂。＂陵阳＂这个地名,出现在屈原自叙的《哀郢》里,标志着在战国时期就已存在。
- 钱征
- 关键词：《哀郢》战国时期地名国风行踪
- 敦煌与九华山文化交流的历史考证
- 2010年
- 在敦煌莫高窟的藏经洞被发现110周年之际,笔者着眼于长江之南的九华山与丝绸之路的敦煌文化交融的历史进程,考证了[天仙子]留住九华云一片、[捣练子]原是傩戏《孟姜女》的片断、傩舞《舞回回》竟然是《西凉伎》的孑遗、敦煌也有《目连救母幽冥宝传》、敦煌壁画中的地藏菩萨、流落海外的地藏绘画品等文化现象,研究了敦煌与九华山的文明互动,初探了敦煌与九华山之间的文化因缘。
- 钱征
- 关键词：文化交流
- 屈原与九华山
- 2012年
- 九华山古称陵阳山、帻峰和九子山。千年古镇"陵阳",就在九华山脚下。楚顷襄王在位时,屈原曾流放陵阳,走的是以水路为主的流放路径。"当陵阳之焉至兮","至今九年而不复",此"陵阳"为地名,位于今池州青阳。屈原流放陵阳时创作了《哀郢》《远游》和《招魂》等诗篇,对陵阳山道家思想的形成、贵池傩文化的发展等,均产生了一定的影响。
- 钱征
- 关键词：陵阳
