郑先兴
- 作品数：80 被引量：121H指数：6
- 供职机构：南阳师范学院历史文化学院汉文化研究中心更多>>
- 发文基金：河南省哲学社会科学规划项目河南省社会科学规划项目河南省教育厅人文社会科学研究项目更多>>
- 相关领域：历史地理哲学宗教文化科学文学更多>>
- 汉画九尾狐的原型分析被引量：6
- 2007年
- 汉画像中九尾狐的寓意,有说是长寿者,有说是淫妇者,有说是"尾宿象征多子"。实际上九尾狐说明在古代尤其是西王母所生活的时代有很多,人们剥皮为衣裳;远古时代的一些氏族部落把狐狸作为自己部族的标志,诞生了美女如禹妻涂山氏、羿妻嫦娥,于是人们把比较妖娆的女子称作是狐狸精;狐狸是生殖崇拜的象征,狐狸的脸面则象征着男子生殖器。因此,狐狸成为政治统一的吉兆,以及君王诞生及其不贪色的前兆。
- 郑先兴
- 关键词：汉画像九尾狐生殖崇拜
- 守正与创新:先秦秦汉史研究中的几点体会——访赵世超先生
- 2021年
- 问:赵老师,您好。受《中国史研究动态》编辑部委托,想就先秦秦汉史研究,与您做一个访谈。感谢您在百忙之中接受采访!答:谢谢!也感谢《中国史研究动态》编辑部的厚爱。我很乐意接受访问,希望借此机会向学术界的朋友们请教。一、如何认识国家的本质和"早期国家"?问:您很早就从事早期文明的研究,并使用了"早期国家"这一概念。我的问题是您怎样看待国家的本质,早期国家产生的原因是什么,它又是怎样发展成熟的?
- 郑先兴
- 关键词：中国史研究早期文明先秦厚爱
- 论史学政治化的普遍性被引量：1
- 2004年
- 史学与政治不可分离,史学的政治化是普遍存在的。因为史学是在政治生活中生长的;政治的发展激励着史学的昌盛;史学史上那些表面不容于政治的史学家政治情结更浓;被人们所称道似乎与政治史对立的文化史关注域外史、社会生活史和下层人民史,实际上是现代政治权力的扩张。政治是史学的永恒主题。
- 郑先兴
- 关键词：史学政治主题
- 《吴越春秋》的史学思想被引量：1
- 2013年
- 《吴越春秋》是东汉赵晔所撰写的一部有关先秦时期吴越两国历史的史学著作。承继《史记》余续,将历史学研究的对象看作"天人之际""古今之变",其任务是"成一家之言",而其功用是"鉴于往事,以资来者"。在赵晔看来,历史发展是由人类来创造的,但是人要积极创造历史,必须要考虑时势、财富、民众、知识、神意和计谋等六大因素,而其中最为主要的则是能够认识和掌握其他五大因素的知识阶层。换句话说,天人合一才能推进历史的发展,但其前提是要了解和掌握天与人怎样合一,即历史发展的基本规律以及人如何顺应遵从历史规律。赵晔"寓论断于叙事"的史学方法论,主要体现在整体史学、辩证分析和价值评价三个方面。《吴越春秋》里面收录了很多的神话传说,表明了民间史学的特质。
- 郑先兴
- 关键词：吴越春秋史学思想
- 论桓灵时期的隐士
- 2018年
- 桓灵时期出现了大批的隐士,其类型,可以从生活轨迹分为全隐士、半隐士,从知识结构分为儒隐、道隐;其特征在于耕读于家、自得其乐,践礼履义、自觉自愿,识微察著、顺势自保;其形成在于历史发展的必然性、个人的求志修德与保身全家以及汉代察举制所造成的恶性竞争。隐士是桓灵时期非常重要的一支社会力量,他们承载着儒家的人生理想与政治愿景,徘徊于保身全家与舍生取义之间,秉持并践行着儒家"穷则独善其身,达则兼济天下"与道家"无为而无不为"的处世理念。隐士本着反对宦官、外戚的态度,成为政治进步力量的推进者与捍卫者;本着践行礼制的初衷,虽在陋巷,依然秉持修德行礼的品格,潜移默化着敦厚的世风民俗,成为现实社会道德秩序的践行者、督察者;归根结底,仍然是士人,依然是传统学术的承传者、创新发展者。
- 郑先兴
- 关键词：隐士士人
- 谈河南汉代历史文化旅游资源开发
- 2011年
- 河南汉代历史文化旅游资源主要存在于南阳、洛阳、商丘、许昌、安阳和省博物。目前河南汉文化旅游的现状特征是各地政府重视汉文化旅游资源的开发并积极打造汉文化景点,又将汉文化旅游资源与影视艺术、民俗事项相结合广泛吸引游客来参与游艺活动。存在的问题是:但整体上开发尚显不足,经济收益较低,市场不够成熟,分析其因在于:传统的务本思想致使不太重视旅游经济;各地本位主义各自行事以及交通不便等等。为此,根据现有河南各地的汉文化旅游资源,规划了旅游观光的四条线路,并对相应的资金、产业和政策保障等因素提出了积极的建议。
- 郑先兴金爱秀向荣李家虎杨杰刘国旭
- 关键词：旅游资源
- 论汉画像中的虎信仰被引量：2
- 2011年
- 汉画像中的虎信仰,表现了汉代生活中的虎患和人们搏杀虎的勇敢精神;汉代人在精神生活中对远古的母系部族的历史回忆:虎与龙、牛、猪、鸟儿和玄武相戏图像,实际上就是来自于母系部族的女子和来自于父系部族的男子的婚配结合的图像仪式,其寓意则是新生或再生。同时,虎象征西方,也象征着西方的天空和星宿。汉代崇虎,从知识探索上至多是进行了物理的观察,而在信仰探索上却得到了矛盾的加强和深化:虎既属于祥瑞,若是执政者行使仁政,即可得到虎的威信;虎又有危害,若是执政者行使仁政,即可以感化恶虎,使其远离人们。
- 郑先兴
- 关键词：汉代汉画像
- 略论关公与关公文化被引量：4
- 2016年
- 关公的原型是三国时期刘备的属下关羽,忠于刘备,勇武善战,驻守徐州与襄阳,后兵败被杀。他的真实形象随着历史的演进不断发生变化,一方面作为英雄人物被纪念,另一方面受到许多朝代的加封逐渐被神圣化。同时,关公作为一个被赋予了"忠、义、仁、信、勇、智、礼"等诸多精神内涵的文化符号,其形象在不同的文学艺术形式中得到多次的重塑。作为儒家的武圣人、佛教的伽蓝神、道教的崇宁真君以及民间最为灵验的正义、助学、赐福与助财的庇护神,关公得到了儒释道三教的认同与接纳,成为三教合一的神灵。在当代,关公及其文化意蕴成为旅游文化产业着力开发的厚重资源,不仅是山西运城、湖北当阳与河南洛阳等地争相挖掘利用的宝贵历史文化财富,而且日益成为遍及全国乃至于世界各地的山陕会馆、关帝庙以及与其忠义相关的文化品牌。
- 郑先兴
- 关键词：关公关公文化关公崇拜
- 《睡虎地秦简〈日书·盗者〉之'盗者'原型猜测》
- 郑先兴
- 历史认识的性质与历史学的科学性被引量：2
- 2002年
- 历史认识的性质在于发展眼光、线性分析、叙述事实 ,一句话 ,在于求真 ;其特点为平等性、间接性、歧义性和时代性。在历史认识求真的道路上 ,主体性的介入并不决定历史学是否科学。历史学的科学性取决于历史认识是采用由感性到理性 ,还是由感性到理性再到感性的认识道路。
- 郑先兴
- 关键词：历史认识历史学
