蒋培君
- 作品数：15 被引量：11H指数：2
- 供职机构：湖南科技学院外国语言文学系更多>>
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- 济慈的孤独体验与诗歌创作
- 2009年
- 济慈一生饱经孤独的煎熬,为此,他特别喜爱和亲近自然万物,特别憧憬理想的爱情,并选择了诗歌创作作为自我存在与奋斗的基本方式。分析和把握济慈的孤独体验对于我们理解济慈其人及其诗歌创作具有重要意义。
- 蒋培君
- 关键词：济慈孤独体验自然美爱情诗歌创作
- 论济慈对自然美的体验与歌唱
- 2008年
- 济慈视自然为自己的精神家园，借回归、亲近和融入自然来暂时忘却现实的苦难与无奈。他的诗歌作品以最美的韵律描绘了自然之物的感性形式，赋予自然万物以人的性情与生命，同时他还广泛运用自然之物来描述个人的存在状态与生命体验。因此，我们研究济慈，无法回避济慈与自然的密切关系。
- 蒋培君
- 关键词：济慈精神家园自然美
- 解读毛泽东诗词的霸蛮风格被引量：3
- 2010年
- 霸蛮是湖南人的主要性格特征之一,它在毛泽东身上的表现尤为充分。毛泽东的霸蛮性格在其诗词创作中留下了深刻的痕迹,这主要可以从霸王气概、骡子脾气、石头节操和辣椒性情四个方面来分析。
- 蒋培君周甲辰
- 关键词：毛泽东诗词
- 济慈情爱心理的矛盾探析被引量：1
- 2009年
- 由于母亲匆忙再婚和抛弃家庭行为的影响,也由于自身条件的矛盾性和几乎可以预知的死期,济慈对于男女情爱,既向往又逃避,既有崇高的精神追求,又洋溢着强烈的肉体欲望,既执迷陶醉又心怀畏惧,既自尊又自卑,充满了矛盾。分析和把握这些矛盾,对于我们理解济慈与范妮.布劳恩的爱情纠葛,理解济慈的诗歌创作具有重要意义。
- 蒋培君
- 关键词：济慈情爱心理
- 论舜帝之圣被引量：1
- 2010年
- 在中国文化史上,能享受圣人这一美誉的人屈指可数,而舜正是其中的一个,而且是影响最为深远的一个。舜完美的道德、高贵的血统、贫寒的家境、曲折的经历、庸常的技艺、女性化的气质等对传统文化的诸多方面,尤其关于理想人格的塑造产生了深远的影响,其原型意义不可低估。
- 蒋培君
- 关键词：圣人理想人格
- 探寻阿Q精神的文化根脉
- 2009年
- 阿Q人格的基本特征是帝性与奴性的二重建构,他的精神胜利法以及他个性心理的一系列矛盾均与此有关。其文化根源则在于舜帝孝亲故事中所呈现的孝子形象,发源于舜的儒家仁学思想。鲁迅对阿Q的讽刺与批判,也就是对儒家仁学的讽刺与批判。
- 蒋培君
- 关键词：阿Q奴性仁孝
- 细读与涵泳之比较
- 2009年
- 中国古代的涵泳法着眼于接受者与文本的审美关系的建立,要求接受者对文本进行切己省察和深入领悟;西方新批评的细读法强调文本的独立自足性,要求接受者通过语言分析,科学地把握与阐释文本。二者虽然都强调接受者应该反复仔细地阅读文本,从表面上看极为相似,但是却存在着质的区别。
- 蒋培君
- 关键词：涵泳细读
- 论济慈对美的体验与追寻
- 2008年
- 济慈短暂的一生充满了挫折、痛苦与不幸,因而,他要努力地寻找美、发现美和创造美。美使他享受到快乐,同时也赋予了他生命以永恒的意义。
- 蒋培君
- 关键词：济慈心理动因
- 论济慈对于艺术想象的理解与运用
- 2009年
- 济慈认为,艺术想象具有真实性、情感性与自由性,诗人要想创作出优美的诗句,就必定要借助于艺术想象。由于重视艺术想象的运用,所以济慈的诗作呈现出了人情之美、传奇之美和幻境之美,具有独特的艺术魅力。
- 蒋培君
- 关键词：济慈艺术想象诗歌创作艺术魅力
- 论济慈的死亡意识与诗歌创作被引量：1
- 2009年
- 济慈一生中最美好的时光几乎全被死亡的阴影所笼罩,对于死亡济慈既积累了丰富的感性经验,也有着清醒的理性认识。由于总要面对死亡,所以,济慈深感生命脆弱与人生短暂。为此,他努力地去超越世俗的价值,努力地去发现美和欣赏美,努力地去追寻睡与死的精神境界,努力地去创造不朽的诗歌篇章。
- 蒋培君
- 关键词：济慈诗歌创作
