葛根高娃
- 作品数：25 被引量：251H指数：8
- 供职机构：内蒙古大学民族学与社会学学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：社会学经济管理历史地理文化科学更多>>
- 蒙古族生态文化的物质层面解读
- 简要考察了体现于物质层面的蒙古族生态文化的基本内涵。我们看到，从史前时期开始，处于这一特定环境中的人们一直在为彻底地适应环境，争取生存发展而努力，这其中重要的是“适应”而非“改造”，其结果是获得了人与自然的“双赢”，游牧...
- 葛根高娃薄音湖
- 关键词：蒙古族生态文化生态文明适应环境
- 文献传递
- 蒙古族生态文化的物质层面解读被引量：32
- 2002年
- 蒙古族物质层面的生态文化是指蒙古民族及其游牧诸先民们在蒙古高原这一特定的自然环境中所创造的、与这一环境相适应的、一整套的生产生活方式与技能及有关的知识体系 ;体现于物质层面的蒙古族生态文化具有适应性、实用性、合理性及稳定性等特征 ;
- 葛根高娃薄音湖
- 关键词：蒙古族生态文化
- 论蒙古祭祀建筑的形式被引量：1
- 1990年
- 在蒙古和其他许多信奉佛教的国家,形成了纪念性建筑和祭祀性建筑的固定样式,无论是专门用来举行崇奉仪式的建筑物,还是多半用来执行专门宗教典礼的寺庙都包括在这些样式内,这些建筑物的产生是以当初某一圣地上的土堤或小石山为起点的。 如果估计到建筑物样式的过渡性,那么牢堵波(包括它的所有地方性变种)和寺庙都属于建筑学上的形态发生范畴,虽然它们所用来举行宗教仪式的空间组建原则不同。
- В.Н.特卡切夫葛根高娃
- 关键词：蒙古人游牧敖包建筑构图喇嘛教
- 游牧文化——一种文化资本的确立与生产
- 2013年
- 作为文化资本的游牧文化既包括核心的游牧文化,更包括"衍生"出来的相关部分。在资本统领一切的今天,无论是官方还是民间,随处可见政治、经济、社会等方面对游牧文化的再生产、传播与使用。
- 葛根高娃宋怡凡
- 关键词：游牧文化文化资本文化生产文化传播
- 北方游牧民族历史体系研究
- 2015年
- 依据伊曼纽尔·沃勒斯坦的观点,从公元前2世纪匈奴人兴起至公元14世纪一直延续到16世纪,在蒙古高原向西一直到南俄草原存在一个游牧民族的世界,这是一个游牧民族的历史体系。从这一角度来看,游牧民族在地理范围上包括了中国北部、西域绿洲国家、中亚商业绿洲国家、东伊朗、北印度以及阿富汗。从这一历史体系的发生学、结构、消亡等方面对其进行尝试性的探讨,试图对这一漫长时间内区域性的政治与种族的发展规律得出一些有意义的结论。
- 葛根高娃王佳
- 关键词：北方游牧民族发生学
- 原始经济演变的主要阶段
- 1988年
- “经济”一词具有几方面的含义。从广义上讲这一概念可以理解为社会生产的所有因素的统一。这些因素包括生产活动方式的多样性、它们的技术和操作方法,劳动组织形式及生产的社会关系。从狭义上讲。指的只是社会经济关系体系。这种体系已经成为一种带有生产过程的社会形式。本文中经济一词将要求后一种意义。我们应当将原始经济理解为原始社会经济关系的体系。 生活必需品和剩余产品概念对于了解原始经济的演变具有重大意义。生活必需品是为了维持原始社会组织成员正常的身体上的需要所绝不可少的社会产品。
- Ю.И.谢苗诺夫葛根高娃
- 关键词：原始经济劳动组织形式社会产品社会形式原始社会
- 论16世纪下半叶藏传佛教传入蒙古之原因被引量：4
- 1998年
- 众所周知，１６世纪下半叶的蒙古社会，对于阿勒坦汗这样一位杰出的政治家来说，已到了非改不可的地步。因此，他从登上政治舞台起便异常活跃，先后采取了一系列军事、政治、外交、经济等方面的措施、行动，对本部落乃至整个蒙古社会的稳定发展都产生了举足轻重的影响。就...
- 葛根高娃
- 关键词：阿勒坦汗喇嘛教《蒙古源流》蒙古社会佛教
- 谈对少数民族传统文化进行研究的一点看法被引量：1
- 1987年
- 目前在全国范围内掀起了一场“文化热”,引起了学者们的广泛关注。纵观一些有关研究文章,我认为有一个明显的缺陷,即大多是讨论汉民族的传统文化,而对少数民族的传统文化则涉及得很不够。 众听周知,关于文化的定义,在学术界还是众说纷纭,但有一点是公认的,即传统文化乃是一个民族在以往的历史发展过程中创造的包括劳动工具、武器、交通工具、住宅和其他建筑物、衣服、食物、知识、风俗习惯、法律规范、各种形式的艺术和民间创作、宗教信仰等等在内的物质文化和精神文化的总和。按国外学者概括“
- 葛根高娃
- 关键词：少数民族传统文化少数民族文化精神文化中华民族文化文化学
- 试论清代蒙古族文化的特征被引量：5
- 1991年
- 清代是蒙古族传统文化发展的一个特殊的时期,这一时期的蒙古族文化是蒙古族传统文化中一个重要的组成部分。本文拟从当时蒙古社会文化生活中所发生的一系列较大变化入手,就清代蒙古族文化的特征问题,做一论述。由于文化具有其延续性,为论述上的方便,将整个清代(上溯到16世纪中叶)的蒙古族文化分为早、中、晚三个时期,即:早期——16世纪中叶至17世纪初,中期——17世纪初至19世纪初,晚期——鸦片战争至20世纪初清朝灭亡。 早期。这一时期,在蒙古人的生活中发生了两个重大的变化,即喇嘛教的引入和所谓的“文艺复兴”。 喇嘛教的引入可以说是蒙古族统治者为探索新的统治方式所使用的一种手段,“主要是一种努力,一种人类为使其政治和社会方法适应于新形势的下意识的努力。”(赫·乔·威尔斯基《文明的脚步》,黑龙江人民出版社1987年)也就是说,喇嘛教不仅仅是作为一种宗教信仰,更重要的是作为一种统治理论、统治方法而被引进的。
- 葛根高娃
- 关键词：清代蒙古族民族文化喇嘛教文化结构
- 全文增补中
- 论当代生态科学理论视野中的蒙古族传统游牧文化被引量：15
- 2002年
- 从物质层面看 ,在当代生态经济学的理论视野中 ,蒙古族传统游牧文化成功地解决了草畜平衡、草场保护、草原生态系统内的能量节约与持续循环等重大问题 ;从精神层面看 ,在当代生态伦理学的理论视野中 ,蒙古族传统游牧文化成功地实现了生态化的生命观、自然观及与自然相处的和谐观 ;从制度层面看 ,在当代生态科学系统性、整体性及相互依赖性这一总的精神与原则的理论视野中 。
- 葛根高娃薄音湖
- 关键词：蒙古族
