苏正道
- 作品数：10 被引量：14H指数：2
- 供职机构：复旦大学历史学系更多>>
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- 经学宗旨 文学阐释——《诗经原始》探源被引量：4
- 2014年
- 《诗经原始》是方玉润诗经研究的代表著作,是其主要特点是用文学阐释来进行《诗经》经学宗旨的探究。方氏把《诗经》作为文学文本进行解读,意在通过对《诗经》字句疏证与诗学分析的沟通中追求自悟和新解,并将多种文学批评方法引入对《诗经》的研究中,主张从文学欣赏的角度,从谋篇布局、艺术方式上探究《诗经》的原始旨意。但《诗经原始》以"原诗人始意"为根本宗旨,本质上仍然是一部经学著作。值得注意的是,这种经学与文学相结合的研究手法,代表了嘉道时期《诗经》学研究的新取向,为《诗经》学的研究开辟了崭新的领域。
- 苏正道
- 关键词：《诗经原始》以意逆志文学阐释
- 《孟子字义疏证》对《孟子》的阐释和创新——兼论戴震义理学和程朱理学的关系被引量：1
- 2014年
- 一、十八世纪戴震考据学地位的形成及其义理旨趣戴震(1724—1777),守慎修,一字东原,安徽休宁人。戴震十岁乃能言,但一鸣惊人,戴震难师的故事'非惟可以说明戴氏学术之出发点,实可以代表清学派时代精神之全部'1。同时,戴震'由词信道'的学术路径和坚实的经学基础为他考据学地位的形成提供了条件。他花了三年时间研读《说文解字》,尽得其节目,且熟读背诵《十三经注疏》,'于疏不能尽记,经、注则无不能背诵也'.
- 苏正道
- 关键词：理学考据学
- 《孟子字义疏证》对《孟子》的阐释和创新
- 2014年
- 戴震《孟子字义疏证》采用经学训诂的形式对义理内容进行建构,在学术思想史上产生了巨大影响。本文对戴震的义理旨趣、考据特征以及对《孟子》的创新阐释及其缺陷作了分析,认为其过度目的性阐释导致了《疏证》在接受方面的诸多困局。戴震义理学表面上对程朱理学持批判立场,但双方在动机、旨趣和义理内容的建构上不具同源性,戴震把程朱理学瑕疵当成程朱理学本身加以攻击,对原始儒意的理解并没有超越宋儒而进行。戴震对于《孟子》的把握仍有未达,但《疏证》所展现出来的批判精神却影响深远。
- 苏正道
- 关键词：程朱理学
- 江永著述考略被引量：2
- 2015年
- 江永,字慎修,清代安徽婺源(今属江西)人,著名学者,生于康熙二十年(1681),卒于乾隆二十七年(1762),终年八十二岁,《清史稿》卷482《儒林》有传。江永一生以教学授徒为职,闲暇著述,作品丰瞻,共约近四十部之富,数百卷之多,其中收入《四库全书》13部,151卷1。厥后继被阮、王二氏之《经解》《经解续编》,及近来之《续修四库全书》等竞相收录2。江氏著述之提要略具《四库全书总目》
- 苏正道
- 关键词：《清史稿》续修经解
- 清代礼学研究的复盛和礼书编撰的兴起被引量：3
- 2015年
- 清代礼学的复兴一向以来被归为受文字狱影响和稽古右文政策的引导,但笔者梳理发现,清代礼学研究有着自身的内在理路。晚明王学的禅学化及明清鼎革的巨变,导致士人逃禅,部分学者坚持纯净儒学化运动,从而带动儒家经典和礼学研究的展开。同时,明代以来流行的《朱子家礼》及其改编本的固有问题,促使清代礼学由家礼改良向经礼考证回归,并由宗法宋明经注逐步转向宗经郑注,以此带动礼书编撰和《仪礼》研究的全面兴盛。
- 苏正道
- 关键词：清代礼学礼书编撰
- 再论《吕氏春秋》“上农四篇”的来源被引量：2
- 2013年
- 鉴于农业在中国古代社会的特殊重要性,以及"农家"在《汉书.艺文志》中的"名不副实",对先秦农家真实状况的考察始终是一个有诱惑力的课题。但"农家"资料的稀缺和散逸,使得人们错误地将"《上农》四篇"归入农家一类,不是被放入不见记载的《后稷农书》,就是被归到不复存在的《神农》、《野老》。"《上农》四篇"是否为农家资料,仍是一个悬而未决的问题。笔者通过对农家思想和《上农》主张进行对比,发现两者不具同源性。《上农》主张源于法家思想,是法家农战思想的改良,并结合《吕氏春秋》的成书过程进行了论证,说明了《上农》行文风格较为温和的特点,明显受到战国诸子学说影响。
- 苏正道
- 四库所收江永著述十六种提要补论
- 2018年
- 清代著名学者江永,一生蛰居乡里,以教学与著述为事业。《四库全书》收入其著作十六种,对其评价也颇为中肯而公允。今摘录出《总目》中的相关文字加以补充和说明,借以考察江氏学术与时代学风的关系,及其开创'皖派'汉学与引领乾嘉考据学风。
- 徐道彬苏正道
- 关键词：《四库全书总目》
- 江永“卦变”说浅析被引量：2
- 2014年
- 江永力主《河图》《洛书》的真实存在,而被排除在主流易学研究之外,但他的"卦变"说却极具学术价值。江永提出"以相反卦为卦变"的主张,在批评朱熹"卦变"说的基础上,构建其特色。首先,他"以相反卦为卦变",以解决彖辞中的"往来"、"上下"等问题;其次,他的"卦变"说不涉及爻辞,从而避免了爻位的"升降"问题;另外,他否认"卦变"的多源途径,主张一卦自其相反卦而来等。江永自叙其"卦变"说源自薛温其,其实继承和发展了朱震、俞琰、来知德、黄宗羲等人的"卦变"理论。他的"卦变"说虽然应验之处颇多,但仍然不能一以贯之,"以相反卦为卦变"忽略了"相对卦"的"卦变"问题;他的"卦变"说以解释彖辞为目的,有附会的嫌疑和不能"归一"的弊病;他注重彖辞的变化而忽略了爻位的升降,不符合《周易》"唯变所适"的原则。总之,江永"卦变"说能够将"相反卦为卦变"的理论臻于至善,但仍然不能解决"卦变"的千古难题。
- 苏正道
- 关键词：周易
- 论史湘云之艺术形象及其建构
- 2014年
- 《红楼梦》以其尽善尽美的结构，千锤百炼的语言，鲜艳夺目的艺术形象，成为中国古典小说不可逾越的高峰。在这本鸿篇巨著中，作者塑造的人物逼真传神，宛如天成，如多情叛逆的宝玉、多愁善感的黛玉、聪颖城府的宝钗、
- 苏正道
- 关键词：艺术形象中国古典小说尽善尽美传神宝玉黛玉
- 朱子学的近代行程
- 2011年
- 本文旨在对1905年科举废除后,对于朱熹的研究的综述。全文共分四个部分。第一部份是对朱熹的生平及朱子学的概述,并且界定朱子学的领域和范围;第二部分主要是对朱熹学说从元到清的学术流衍作出清理,重点聚焦于乾嘉后期思想界的新变化;第三部分主要讨论1905年科举被废后的朱子学进程,分别对建国前的朱子研究和建国后的大陆、海外研究作了梳理;最后部分是总结本文写作的不足和展望朱熹研究的前景。
- 苏正道
- 关键词：朱子学流衍
