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胡牧

作品数:57 被引量:40H指数:3
供职机构:重庆文理学院文化与传媒学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金博士后科研启动基金更多>>
相关领域:艺术文学文化科学经济管理更多>>

文献类型

  • 54篇期刊文章
  • 2篇会议论文
  • 1篇学位论文

领域

  • 18篇艺术
  • 14篇文学
  • 8篇经济管理
  • 8篇文化科学
  • 5篇社会学
  • 3篇哲学宗教
  • 2篇农业科学
  • 2篇历史地理
  • 1篇生物学
  • 1篇天文地球
  • 1篇环境科学与工...
  • 1篇语言文字

主题

  • 21篇侗族
  • 16篇文化
  • 12篇生态
  • 7篇民族
  • 6篇艺术
  • 6篇诗意
  • 5篇生态审美
  • 5篇文学
  • 5篇民歌
  • 4篇侗歌
  • 4篇审美
  • 4篇生态美学
  • 4篇生态美育
  • 4篇诗意生存
  • 4篇情歌
  • 4篇美学
  • 4篇美育
  • 3篇侗寨
  • 3篇人类学
  • 3篇少数民族

机构

  • 33篇重庆文理学院
  • 25篇云南大学
  • 6篇广西民族大学
  • 6篇西南大学
  • 1篇重庆师范大学
  • 1篇保山学院
  • 1篇大同煤炭职业...

作者

  • 57篇胡牧
  • 3篇李启军
  • 3篇赵秀
  • 1篇程伟
  • 1篇刘静
  • 1篇吕向阳
  • 1篇郭连锋

传媒

  • 9篇重庆广播电视...
  • 4篇江西广播电视...
  • 4篇重庆文理学院...
  • 4篇原生态民族文...
  • 4篇鄱阳湖学刊
  • 4篇散文诗世界
  • 3篇地方文化研究...
  • 2篇科教文汇
  • 2篇西南边疆民族...
  • 2篇华夏文化论坛
  • 1篇社会科学家
  • 1篇四川戏剧
  • 1篇贵州大学学报...
  • 1篇社会科学动态
  • 1篇湖北民族学院...
  • 1篇民族论坛
  • 1篇农业考古
  • 1篇成都大学学报...
  • 1篇南宁职业技术...
  • 1篇河北科技师范...

年份

  • 1篇2021
  • 3篇2020
  • 2篇2019
  • 3篇2018
  • 10篇2017
  • 9篇2016
  • 3篇2015
  • 7篇2014
  • 10篇2013
  • 7篇2012
  • 2篇2011
57 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
我穿越侗寨的石板路(外一章)
2014年
远远望去,像帆一样,鳞次栉比的侗寨贯通的石板路将我引入歌声的意境。石板路仿佛就是一条彩带,石板路仿佛与我那么熟悉,石板路仿佛叠加的历史专等着我的问询与叩响。
胡牧
关键词:散文诗文学文学作品现代文学
民族文化的分合融通——兼论僚文化研究的价值与意义
2019年
立足僚学研究文献及僚文化研究方兴未艾的趋势,立足族群互动的历史和相关理论,研究僚文化的价值与意义在于确证族群互动与民族融合的规律、丰富我国民族史学理论、增进民族认同和民族团结、助推地方经济发展。在文化与旅游融合发展的新时代,重庆僚文化尤其是綦江一带的南平僚文化对丰富巴渝文化、发展地方经济具有重要意义。
胡牧
关键词:僚人族群南平僚民族融合族群互动
侗族河歌与京族情歌生态美蕴比较被引量:2
2012年
优美的自然生态、和谐的人际生态和精神生态共同织就了侗族河歌、京族情歌的生态意蕴和意趣。侗族河歌低徊柔婉,其意象选取与山水景色及农耕文化有关,是一种内倾型生态美蕴;京族情歌以大海为主要观照对象,具有明朗开阔、刚健雄浑的艺术特征,是一种外显型生态美蕴。京侗两族民歌都受到了中国"天人合一"传统思想的影响,在艺术上力求突破人与自然二元对立的局限,达到物我和谐、自我和谐的境界。
胡牧
深情 唯美 哲理——余君才散文集《因为经历,所以懂得》文学特质解析
2017年
教师作家余君才散文集《因为经历,所以懂得》以自己亲身经历抒发人生情思,情感真挚、富于哲理,其表现的情感向度主要包括亲情、友情、爱情、故乡情等,也包括对异乡的情感体验和生命感悟,表现出深情、唯美、哲理的艺术特质,向读者传递了真知、善意和美情。作者在写作实践中形成了自己的写作风格,其写作风格既与作者的人生经历有关,又跟作者的气质品性有关。研究余君才的散文,可以揭示文学感染、净化人心灵的特质以及作家创作走向成功的规律,也可以揭示教师成为作家的意义。
胡牧赵秀
关键词:情感性文学语言
民歌进入大学写作课堂的尝试——以侗族河歌为例
2016年
从大学课堂教学改革背景入手,从审美与文化两个维度分析侗族河歌进入大学基础写作课堂的教学内容及其价值意义,揭示了写作教学规律以及写作实践发生的机制。将歌词与歌俗文化引入写作课堂,是教学内容改革的重要体现,凸显了写作课的文化性,又对学生实施了生态美育。
胡牧
关键词:写作课民歌文化性生态美育
文化的流域及流域文化的传播
2021年
流域是人类文明的摇篮,是人类生产生活的物质基础。在生态文明的世纪,流域及其文化具有宏阔的阐释空间。流域呈现出多维的知识系统。流域既是一种地理单元,又是一种理论视角。流域与人类历史、农业耕作、生态环境、交通运输等诸问题有关。本文主要探讨流域与文明的发生、流域与地方文化、流域的生态现状、流域与文化传播四个方面的问题,呈现流域的重要性以及它对文明产生、发展的重要作用。
胡牧赵秀
关键词:流域文明生态环境
人与自然的亲密共在——再论苗族神话的生态美学意蕴
2012年
苗族神话所构建的是一幅人与自然和谐共生的诗意图景,蕴含着"天人合一"的中国古典美学思想,表现了人与对象依生、共生、整生的审美境界。同时,这种和谐也体现在人的内在精神的和谐上。本文试图以月神神话、巨石神话、枫木图腾神话、鸟图腾神话为例,用生态美学的视角对苗族神话作一次新的解读,以进一步发掘神话中的生态智慧。
胡牧
关键词:生态美学意蕴
族群互动与“南平僚”的生成
2020年
本文从文献研究出发,借助族群互动的理论视野,立足中国学界对南平僚的研究成果,揭示南平僚参与族群互动以及自身在族群互动中发生的复杂变化。僚人入蜀、僚人与壮侗语族的互动、僚人的汉化等都是历史事实,其作为族群互动的明证具有文化意义,包含民族演变发展的规律。族群互动是任何族群形成的机制和历史,族群互动中实现了民族文化的相遇和交融以及文化的涵化和变迁,促进了中华民族多元一体格局的形成。
胡牧
关键词:族群互动南平僚涵化文化认同文化自觉民族发展
侗族河歌:一种生态文艺
2017年
从文化生态学的角度分析侗族河歌产生的审美生境,从生态美学的理论视野、从田野调查的角度观照河歌的生态向性,揭示河歌与环境、河歌与人、人与人之间互动的诗意图景。从侗族河歌本身所处文化系统及其生态审美内涵来看,侗族河歌是一种生态文艺,具有活态性、衍生性和建构性。生态文艺都是环境与文艺整生和互动的产物。生态文艺的本质是它的活态性。
胡牧
关键词:生态文艺文化生态互动
侗族诗歌的生态艺术趣味被引量:2
2012年
中国少数民族艺术植根于优美的自然生态和"主体和谐"的精神生态之中,彰显着"天人合一"的生态美学意蕴。侗族诗歌向读者呈现出侗乡福地恬淡自适、远离尘嚣、和谐天放的良性生态世界,是少数民族"艺术精神"的集中体现和生动写照。侗族诗歌的生态艺术趣味不仅体现在侗乡原生态的自然环境之中,同时也体现在侗民族的审美化生存之中。
胡牧
关键词:生态艺术审美化生存少数民族艺术
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