胡师正
- 作品数：8 被引量：5H指数：2
- 供职机构：湖南师范大学美术学院更多>>
- 发文基金：湖南省教育厅科研基金更多>>
- 相关领域：艺术文化科学哲学宗教语言文字更多>>
- 湘南传统人居文化论被引量：2
- 2008年
- 湘南传统人居的宜居环境深深地渗透着中国传统文化。村落的族居特点,祖宗崇拜的至高无上,象征着父系制度的男权政治。湘南人居村落的治理目标,基本上以儒家文化为中心的德治,德治的依据为礼。其统治的最高目标是达到当时的社会和谐。湘南人居的建筑装饰的文化取向,主要是儒家文化的中庸。这种中庸文化的审美取向,是达到人与自然、人与建筑的平衡与稳定,但也容易形成机械式的既定格式。湘南人居村落民俗文化具有兼容性,形成了丰富多采的各民族和而不同的民俗民风。
- 胡师正
- 关键词：宜居宗族德治中庸
- 坎勒的玻卡水彩艺术读解
- 2007年
- 胡师正
- 关键词：水彩艺术读解艺术表现形式文化内涵审美趣味艺术形式
- 传统人居伦理文化的基本范畴
- 2008年
- 传统人居文化的核心即是伦理型文化,其基本范畴主要是以族居为特点的宗族制,以儒家伦理文化为中心的德治,以中庸伦理文化为建筑装饰取向的审美观。宗族制伦理文化核心是祖宗崇拜,主要特征即是男权政治。德治伦理文化的内核是礼,其德治的最高目标是达到即时的社会和谐。儒家伦理文化的中庸形成了人居建筑的审美取向,追求人与建筑的平衡与稳定,达到中和之大道的根本目标。
- 胡师正
- 关键词：伦理文化宗族德治中庸
- 中庸——湘南人居村落建筑装饰的文化表述
- 2008年
- 湘南民居中的建筑及装饰的文化取向,主要是儒家文化的中庸性.'中庸',是中国古代一个至高的行为标准,是哲学上讲的那个最合适的'度'.'四书'里面的<中庸>说'喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和.中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也.'中庸的理想状态是一切处于和谐之中,这种和谐就是天地万物各安其位.湘南民居从建筑到装饰,都十分妥帖地验证着这一文化取向.其大的结构、小的布局、房屋的朝向、生存的居留空间、房子周边的石栏或者花园菜圃,都在融会贯通地从外至内地贯注着中庸的文化精神.人居其中,和谐自如,心安理得.如永州六仕町的布局,以中心点为轴心,东西院落相背而建,村子的……
- 胡师正
- 关键词：建筑装饰人居
- 论日本故事漫画中的文学性被引量：3
- 2006年
- 探究日本故事漫画中的文学性对全面了解日本漫画的审美特征具有积极的作用。本文从日本故事漫画的文学故事性和文学原创性两个方面对其文学性进行简单的探讨,指出日本漫画蕴涵的文学性特征为其形成蔚之大观的文化现象,发挥了功不可没的重要作用。
- 胡师正孟伟
- 湘南民间原始宗教的文化意义
- 2008年
- 湘南民间一直保留着民族生活中原始遗风和古老习俗,这些现象实际上是中国古代社会流行过的以自然崇拜和鬼神崇拜为形式的原始宗教。今天我们可以从湘南人民生活中发现这两者之间的文化意义,并考察出原始宗教及其信仰对湘南人民传统生活文化的影响。
- 胡师正孟伟
- 关键词：原始宗教自然崇拜宗教崇拜
- 圣洁的高贵 纸样的人生——曾传兴油画语境解读
- 2007年
- 欧洲古典主义画风在繁荣兴盛了百多年后，在新的流派不断涌现之时，似乎沉寂衰落了下去。但作为一种非常成熟的流派和画风，并没有终结其对人类审美理想的贡献，对绘画领域顽强地持续不断地影响。在中国，几代绘画艺术家，他们中的许多佼佼者，一直在古典主义画风的经典油画语式中追寻、探讨，从中吸取精华，试图创造出自己的个性绘画语言。早先有靳尚谊，后有杨飞云、王沂东的成功学习消化与刨造，现有年轻同家曾传兴锲而不舍地吸收与转化。而曾传兴是后起学习、继承和研究古典画风的优秀者。
- 胡师正
- 关键词：油画语境圣洁古典主义审美理想
