纳春英
- 作品数：14 被引量：42H指数：4
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- 唐代的服饰制度与服令变化被引量：2
- 2010年
- 唐前期的服饰制度主要出自于唐令,以《武德令》为基础,内容多针对冠冕服,强调礼令并行,官常服则以《礼部式》规范,制度完备。安史之乱后,官常服入礼,冠冕服渐成具文,服《式》逐渐取替服令的地位,并形成以《格》、《格后敕》为权威的服制,此时的服饰政策受礼的限制较弱,强调制度性。前期服令因受周礼限制,针对性较差,在实际执行中多有出入;后期的敕格应对性强,执行力也较强。
- 纳春英
- 关键词：唐代
- 圆仁视野中晚唐长安平民男子的服饰——以《入唐求法巡礼行记》为中心的考察
- ＜正＞《入唐求法巡礼行记》（以下简称《巡礼行记》）是日本"请益僧"（短期留学）圆仁入唐请益佛法旅途所见的汉文日记。此书主要内容是圆仁途路所经的亲眼所见和在唐的亲身所历,为后世了解唐代平民的生活提供了弥足珍贵的第一手资料,...
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- 唐代平民的置装成本研究——以天宝二年交河郡市估案为例的研究被引量：3
- 2016年
- 即使是在唐天宝二年这样的盛世,与贵族服饰不计成本相较,平民的服饰仍主要由葛、麻,以及质量较差的丝织物、普通的动物皮毛等制作,款式也比贵族的简省,配饰则能省则省,不能减省也多以铜、铁等贱金属,以及木、荆等物具形。与精工细作无缘,自然不具备上层社会服饰的价值和功能,只是御寒防暑遮形而已,实用是其主要特性和功能。
- 纳春英
- 关键词：服饰贵族平民动物
- 唐代平民男子的服饰与生存状态初探——以唐墓壁画为例的考察被引量：4
- 2011年
- 从墓道壁画所反映的情况来看,唐代平民男子的服饰主要有:首服、身服、足服三大部分。材质主要有:麻、罽(毡、裘)等。这些服饰与同期的贵族相较,款式简单、轻便,材质简陋。说明唐代平民男子即使身处盛世仍生存艰难。
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- 关键词：唐代服饰唐墓壁画
- 唐代平民女子服饰与生存状态初探被引量：8
- 2012年
- 唐诗中有很多歌咏下层劳动女子的诗句,尤其是其中有关服饰、化妆的描写,填补了正史对唐代民间女子服饰与生存状态疏于记录的缺憾。唐代民间女子即使身处盛世,仍生存艰难,这从她们的服饰、化妆不难看出,无论材质、式样、花色,民间女子服饰与贵族妇女都有很大的不同,由此所透露出的生存状态之差距也是天上人间。
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- 关键词：唐代服饰唐诗
- 唐代妇女的出行装及其文化意义被引量：4
- 2004年
- 唐代交通发达,女性在日常生活中经常外出,无论是长途旅行,还是短途出游,外出时都有符合时尚的出行装。在武德至天宝的一百多年里,由离而帷帽继而胡服接着仿男装,至中晚唐露髻装大行其道,出行装时尚变化脉络清晰。这种变化蕴涵着十分丰富的文化意义,不仅反映出妇女在时代变迁中的心理变化过程,还体现着妇女思想意识与社会历史之间的交互作用。
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- 关键词：唐代妇女服饰文化意义
- 说“涂抹画衣”——从《后汉书·舆服志》一则断句错误看先秦的服饰装饰被引量：2
- 2006年
- 先秦的服饰装饰主要有涂抹画衣和刺绣两种方法，其中又以涂抹画衣最有特色。由于实物材料传世较少，有些学者认为它只是上古染色的一种工艺，另一些学者认为它是帛画的起源，造成后世对上古有关服饰涂绘画衣现象和留存文字的误读、误解。近年随着服饰史研究的深入，对此有了正确解读的契机，涂绘画衣是中国先秦所特有的服饰装饰艺术。
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- 关键词：先秦
- 圆仁视野中晚唐长安平民男子的服饰——以《入唐求法巡礼行记》为中心的考察
- <正>《入唐求法巡礼行记》(以下简称《巡礼行记》)是日本"请益僧"(短期留学)圆仁入唐请益佛法旅途所见的汉文日记。此书主要内容是圆仁途路所经的亲眼所见和在唐的亲身所历,为后世了解唐代平民的生活提供了弥足珍贵的第一手资料,...
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- 文献传递
- 明赐服制初探——以播州宣慰司杨氏的赐服为例被引量：3
- 2007年
- 播州宣慰司地处偏僻,杨氏借其列祖余威经略播州,自洪武至万历历经九代,多次受赐服,所赐之服不仅有品官的官服,还有麒麟服、蟒衣、飞鱼服。赐服制在明中后期形成滥赐的局面,表面上看,这是明中后期中央集权制受到冲击的一个缩影,实际上是明中央政府财力匮乏时的管理新手段。播州宣慰司杨氏的赐服经历就比较典型。
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- 明中央与西南土司关系:以赐服制为中心的考察被引量：4
- 2008年
- 明政府利用赐服制对西南土司的管理方法有两种,其一通过赏赐与土司首领品级相当的朝服、公服,旨在通过统一外在形象达到政治一统的目的;其二景泰、正德年以后,在品官制服之外赏赐飞鱼服、斗牛服、麒麟服。希望通过额外赐服达到弥补明廷财政拮据的目的。这虽与朱元璋在明初确立的对西南夷"怀德"的安抚政策表面上没有太大的区别,但实际上明统治者对西南夷的统治政策和明初已有了本质区别。
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