祝秀权
- 作品数：66 被引量：35H指数：4
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- 相关领域：文学文化科学语言文字历史地理更多>>
- 试探《离骚》的抒情结构
- 2004年
- 《离骚》强烈的艺术感染力与它精巧的结构艺术密不可分。《离骚》的抒情结构主要体现在:“真境”与“幻境”的整体结构;回环往复、一唱三叹的抒情艺术;《离骚》的抒情一波三折,起伏跌宕,层层递进;贯穿全篇的对照手法;《离骚》在对照中抒情,在对照中表现真善美和假恶丑。
- 祝秀权
- 关键词：《离骚》抒情结构
- 《诗经》中的乐器及其所体现的文化被引量：1
- 2018年
- 《诗经》所记录的乐器有26种,就其包含乐器的诗篇数来说,"雅"最多,"风"次之,"颂"最少,根据古老的"八音"分类法,这些乐器分别属于金石、丝竹、匏土、革木之音。《诗经》中的乐器所体现的文化有以下几个方面:运用音乐进行人伦教化,宗教祭祀中使用音乐,乐器的使用体现君子威仪,乐器的使用体现周礼。
- 祝秀权沈晓月
- 关键词：诗经乐器礼乐
- 西周《大武》乐章及其演变考论被引量：5
- 2009年
- 西周《大武》乐章曾经过武王、成王、康王三代的演变和逐步增益。《大武》所奏六诗均保存于今《诗经.周颂》中。《武》即武王时之《大武》;成王时把武王克商后所作四首颂诗全部配用于《大武》;康王时"定乐歌"又增益成王时所作二诗入《大武》,《左传》、《礼记》等所言六成《大武》即定型于此时。《大武》乐章的发展演变,既符合古乐发展演变的实情,亦符合古人用诗的实情和规律。
- 祝秀权
- 关键词：《大武》《左传》《礼记》
- 劳礼与《小雅》部分诗篇的创作
- 2018年
- "劳礼"是一些大礼的一部分,它与诸多重大礼仪是融为一体的,它本身在"三礼"经文中不单独列为一种礼仪条目,但在礼经的聘礼、觐见礼、军礼中,均可见到劳礼的有关记载。好几首与"劳"有关的诗出现在《小雅》正诗中,或因出使而劳,或因觐见而劳,或因出师、凯旋而劳,说明劳礼在周代是真实存在的,而且源远流长。另外《诗序》不曰"劳",而曰"遣"、曰"勤"者,其实亦属于劳礼。
- 祝秀权
- 关键词：小雅
- 论周代献诗制度“以美为谏”现象
- 2014年
- 西周中期以前,周礼走向成熟,特定的礼仪文化使时人对君王的谏、戒、刺被隐蔽在一片颂美之词中,即以颂美之词讽谏君王,把讽谏之意隐于颂美言辞中。这种献诗礼俗是由周代礼教制度所决定的,是周礼在文化上打下的烙印。"以美为谏"现象贯穿于《诗三百》,而犹以《雅》诗表现得最为突出。毛诗和三家诗在诗义阐释上"美"与"刺"的不同,实际是以不同视角对"以美为谏"献诗传统加以观照的结果,二者殊途同归、相得益彰。"风雅正变说"与"以美为谏"献诗传统有关。"以美为谏"献诗传统决定了《诗经》温柔敦厚的特质,对后世诗歌创作亦有深刻影响。
- 祝秀权
- 《诗经》“四始”说辩正
- 2017年
- 《诗经》"四始"说源自于《毛诗大序》,《史记·孔子世家》"四始"说与《诗大序》"四始"说具有相同的含义。《诗经》"四始"的概念,既不是指"风"、"小雅"、"大雅"、"颂"四部分,也不是指《关雎》《鹿鸣》《文王》《清庙》四首诗,而是指《诗经》中作为最早的《诗》文本的"正风"、"正小雅"、"正大雅"、"周颂"四部分内容。"四始"说和"正变"说有紧密的联系,"正诗"就是指"四始"。"四始"概念的提出,在编《诗》者那里有重要的意义和作用。
- 祝秀权
- 关键词：四始
- “翱翔”“昭假”古义考辨
- 2010年
- "翱翔",古籍中多指人的遨游,并非指今之空中飞翔之意。"昭假",义为昭格,假与格古籍中并非全为"至"义,多数用为"告"义。古籍中常见的"昭假"应是"昭告"的意思。此二词之原义,后人多不明,以致误解。
- 祝秀权
- 关键词：翱翔考辨
- 清华简《周公之琴舞》研究综述被引量：1
- 2018年
- 清华简《周公之琴舞》自2012年公之于众,至今已有不少学者对其作者、内容、结构等方面进行探讨研究,并将其与《诗经·周颂·敬之》进行对读,同时也以之为参照,对《诗经》《楚辞》等有关争议问题加以研究。本文对近年学界关于清华简《周公之琴舞》的研究观点和结论作一综述和评析。
- 祝秀权曹颖
- 关键词：清华简
- 论《诗经·周颂》的时代特征被引量：1
- 2011年
- 《周颂》是西周特定时代之特定文化背景下产生的诗篇,具有突出、鲜明的时代特征。《周颂》中的周初诗篇强调继承文德、保守天命,体现了周初统治者突出的敬业意识;而西周中、晚期《颂》诗则只强调求福禄于神祖,这反映了周代统治者在不同时期的不同的思想和精神状态。《周颂》宗教色彩、神灵意识淡薄,抒情、描写多针对现实,具有突出的理性特征。这种理性特征是西周思想文化背景的反映,它与《尚书》等史籍中所反映的西周统治者的理性思想是相符的。《周颂》在艺术形式上显示出中国诗歌在形成之初的诸多原始性特征,这与《鲁颂》《商颂》形成鲜明的对比。
- 祝秀权
- 关键词：文德原始性
- 《诗经》词义考辨二则
- 2010年
- "翱翔",古籍中多数指人的遨游,并非指今之空中飞翔之意。"昭假",义为昭格,假与格古籍中并非全为"至"义,多数用为"告"义。古籍中常见的"昭假"应是"昭告"的意思。此二词之原义,后人多不明,以致误解。
- 祝秀权
- 关键词：诗经翱翔
