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白志勇

作品数:7 被引量:13H指数:2
供职机构:宝鸡文理学院文学与新闻传播学院更多>>
相关领域:文学哲学宗教历史地理更多>>

文献类型

  • 6篇中文期刊文章

领域

  • 4篇文学
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇历史地理

主题

  • 2篇社火
  • 2篇题材
  • 1篇信仰
  • 1篇艺术
  • 1篇意象
  • 1篇造型艺术
  • 1篇诗歌
  • 1篇特指
  • 1篇题材内容
  • 1篇文学
  • 1篇离骚
  • 1篇李白诗
  • 1篇李白诗歌
  • 1篇民间信仰
  • 1篇关陇
  • 1篇泛指
  • 1篇《离骚》
  • 1篇承前启后
  • 1篇传承
  • 1篇创作题材

机构

  • 6篇宝鸡文理学院

作者

  • 6篇白志勇

传媒

  • 2篇宝鸡文理学院...
  • 1篇作家
  • 1篇文艺争鸣
  • 1篇乐山师范学院...
  • 1篇咸阳师范学院...

年份

  • 1篇2017
  • 2篇2011
  • 1篇2009
  • 2篇2008
7 条 记 录,以下是 1-6
排序方式:
论李白诗歌中的鹰意象被引量:2
2011年
作为一种意象,鹰多次出现在李白的诗歌中。这其中有喻人之鹰,有自况之鹰,也有运用典故中的鹰,更有狩猎场上上下翻飞的雄鹰。不同的鹰意象代表了诗人不同的思想意蕴。鹰已经成为诗人自我的外化。
白志勇
关键词:诗歌
关陇社火中的民间信仰被引量:10
2011年
作为一种中国传统民间艺术,社火与民俗活动中所共有的民间信仰相伴而生。从渊源看,社火是远古的社祭和火祭活动的遗存。社火的表演时间、程式和内容都含有明显的民间信仰性质。社火中的民间信仰体现出兼容性、实用性、自发性和娱乐性等特点。
白志勇
关键词:社火民间信仰
《离骚》“民”字解
2008年
《离骚》中的六处"民"字不能一概而论。综合文学史上各家之说,结合全诗意脉,并考之屈原的生平与思想,可知:六处"民"字均可作"人"通释,但所指不尽相同。在"哀民生之多艰"句中偏指屈原自己;在"终不察夫民心"句中兼指朝臣中的善恶两方;在"民生各有所乐兮"和"民好恶其不同兮"二句中均泛指人们、一般人;在"览民德焉错辅"和"相观民之计极"二句中都特指国君。
白志勇
关键词:《离骚》泛指特指
论宝鸡传统社火题材内容与造型艺术的关系被引量:1
2017年
宝鸡传统社火多为静态造型艺术,它往往精心选取神话传说、历史故事、演义小说或者戏剧戏曲中的一个精彩场面,将其以静态造型的方式展现出来。观赏者可以从这种造型中体味出内容原意,感受到审美意蕴。一方面,题材内容决定了造型方式的选取;另一方面,造型需要限定了题材内容。题材内容和造型艺术之间有着相互影响、相互制约的辩证关系。
白志勇
关键词:题材内容造型艺术
试论张衡的文学承启作用
2008年
张衡的文学创作上承先秦两汉,下启魏晋六朝,具有重要的承前启后作用。从文学创作观念方面看,张衡承继杨雄诸人重视才性之风,并进而发扬,开启魏晋六朝文学重才情之风尚。从创作题材来看,张衡的《归田赋》承继了在文学中描写山水田园的传统,并进一步开疆拓域、创新发展,使山水田园真正进入文学领域;其五七言诗歌在前人的基础上有了更多的创新,为五七言诗歌的发展成熟起到了非常重要的推动作用。
白志勇
关键词:创作题材承前启后
试论张衡诗赋作品的新变
2009年
张衡不仅是东汉时期最为杰出的科学家,也是最优秀的文学家之一,是汉代文学发展中一位承上启下的关键人物。一方面,他传承了汉代正统文学的创作,另一方面促进了东汉诗赋文学的革新。他既创作出了汉京都大赋之极轨——《二京赋》,于摹拟中有创新;又创作了抒情小赋《归田赋》,第一次在文学中描写了田园隐居的乐趣,开辟了赋写田园情趣、山水之美的新蹊径,开魏晋抒情赋之先河;张衡的诗作兼涉"四言""五言""七言"体裁,既继承了《诗经》四言诗的传统,又以文人身份创作五、七言诗,对五、七言诗体的成熟与发展起到明显的推动作用,具有重要的诗史地位。
白志勇
关键词:传承
共1页<1>
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