您的位置: 专家智库 > >

王效峰

作品数:26 被引量:25H指数:3
供职机构:咸阳师范学院文学与传播学院更多>>
发文基金:陕西省教育厅科研计划项目咸阳师范学院科研基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:哲学宗教历史地理文化科学文学更多>>

文献类型

  • 26篇中文期刊文章

领域

  • 15篇哲学宗教
  • 7篇历史地理
  • 2篇文化科学
  • 2篇文学

主题

  • 15篇淮南子
  • 15篇《淮南子》
  • 9篇道家
  • 9篇法家
  • 4篇儒家
  • 3篇史观
  • 3篇士人
  • 3篇偏转
  • 3篇文化
  • 3篇先秦
  • 3篇历史观
  • 2篇心理
  • 2篇儒学
  • 2篇圣人
  • 2篇圣王
  • 2篇风俗
  • 1篇大学生
  • 1篇当代大学生
  • 1篇道论
  • 1篇扬弃

机构

  • 23篇咸阳师范学院
  • 7篇陕西师范大学
  • 1篇西北大学

作者

  • 26篇王效峰
  • 2篇吕广利
  • 1篇夏涛
  • 1篇梁道礼
  • 1篇王刚

传媒

  • 11篇咸阳师范学院...
  • 3篇淮南师范学院...
  • 2篇理论月刊
  • 1篇山西师大学报...
  • 1篇内蒙古社会科...
  • 1篇宁夏大学学报...
  • 1篇唐都学刊
  • 1篇西安交通大学...
  • 1篇洛阳师范学院...
  • 1篇中南民族大学...
  • 1篇甘肃联合大学...
  • 1篇鲁东大学学报...
  • 1篇新文学评论

年份

  • 3篇2023
  • 1篇2022
  • 1篇2021
  • 1篇2019
  • 2篇2018
  • 1篇2017
  • 5篇2014
  • 3篇2013
  • 4篇2012
  • 2篇2011
  • 1篇2010
  • 2篇2005
26 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
试论秦“二世而斩”的人才制度因素被引量:1
2011年
秦国一扫六合宇内,得人才任用之力甚多,但同时,秦人在人才观念和制度建设方面也存在着内在固有的不足。这些缺陷随着统一政权的建立得到进一步的放大,人才观念的先天缺陷、文化政策的后天失误、制度建设的自我僵化造成了士人对秦王朝的强大离心力,最终酿成毁灭性的后果。
王效峰
关键词:秦朝灭亡原因文化政策法家士人
《淮南子》视野中的孔子形象被引量:1
2012年
在表达对孔子的认可和敬仰的同时,《淮南子》在孔子自身丰富性的基础之上,也对其进行了一定程度的改写。总体而言,《淮南子》中的孔子具有"体道者"和"践道者"两种面相。就前者而言,所体之道更倾向于形而上的"天道",而后者则体现出孔子对于社会秩序重构和个人政治理想的孜孜以求。
王效峰
关键词:《淮南子》孔子圣人儒学
“孤愤”:在理性与理想之间——论先秦法家思想的两极
2022年
先秦法家人物的思想存在着理性和理想之间的张力:基于实用功利的导向,表现出强烈的理性精神,并设计出针对性和操作性极强的理论体系;但同时,却也使其在诸如人性论、历史观等深刻命题的认识上缺乏全面考量,表现出“片面的深刻”,具有知识分子特有的理想主义气质。这也是他们陷于“孤愤”境遇的内在原因之一。
王效峰
关键词:法家功利
如何“无为”?——论《淮南子》的“因”与“执后”
2021年
《淮南子》在治道问题上,"近老归道",对先秦道家"无为而治"的境界颇为倾心。在汉初大一统时代语境下,《淮南子》在论证如何"无为"的可行性问题上,提出了尚"因"而"执后"的思想,其中既有对汉初黄老道家思想的再阐发,也暗含着从道家出发,向法家思想实现理论互通共享的可能。
王效峰
关键词:《淮南子》道家
理想的现实偏转——《淮南子》论“法”的内在矛盾
2014年
《淮南子》对"法"的论述,依违于法家、道家和儒家思想之间,呈现出似法非法、似道非道、似儒非儒的特征。就"法"存在的合理性而言,《淮南子》认同法家的理解,但又从道家理论中寻找更高尚的理论动机,在现实政治中发生儒家式的偏转;就"法"的社会功能而言,《淮南子》同样有对法家的承续,同时又有对道家之"道"的歪曲,并蕴涵有向儒家转换的潜在逻辑。
王效峰
关键词:《淮南子》法家道家儒家
《淮南子》“道”论再议
2018年
《淮南子》以道家之"道"来贯穿其思想体系。虽秉承老庄,其"道"却与老庄判然有别:其对"道"的理解,虽承认"道"的本源性存在,却削弱了老庄之"道"的超验玄想品格;其对"道"的描述,虽具象易感,却缺少了对老庄之"道"的抽象思辨。这或与汉初"务于治"的实用态度相关。
王效峰
关键词:《淮南子》道家实用主义
儒法冲突与帝王心术——秦公子扶苏悲剧浅析被引量:2
2010年
秦始皇长子扶苏的死亡在秦汉易代之际更像是一起社会精神事件。悲剧的发生虽来自蓄意构陷,但在其背后,却折射出秦帝国建立前后儒法思想的融合与冲突,同时也体现了专制社会体制之下,最高权力争夺中的帝王心术。
王效峰
关键词:扶苏悲剧
《淮南子》中的先秦儒学思想
2014年
《淮南子》对先秦儒学著述多有征引,同时其中的儒家思想表现形态也多样。《淮南子》对先秦儒学的诠释,有"新解"也有"错位"。这主要表现在,在对侧重"心"、"性"的孟学理解上,《淮南子》有趋向对"人性现实样态"的偏离;而在侧重"化性起伪"的荀学理解上,《淮南子》则表现出对"性恶"问题的回避和理性精神的缺乏。这既与儒学内部的多元发展有关,也与《淮南子》企图平调各家的撰述心态密不可分。
王效峰
关键词:《淮南子》儒学荀子
《淮南子》对先秦法家思想的承绪与改铸被引量:5
2014年
先秦法家思想对于《淮南子》的影响主要体现在现实社会政治秩序的构建上。秉持圣王中心的历史观念,《淮南子》对于法家的君道观念多有承绪,并引用道家、儒家思想资源进行了修正。但总体而言,《淮南子》的这个努力依违于法、道、儒之间,表现出似是而非的特征和理想主义的倾向。
王效峰梁道礼
关键词:《淮南子》法家
《淮南子》儒家思想地位再衡估——以《泰族训》为中心
2019年
《淮南子》对于先秦儒家思想的态度存在着可称为"前倨而后恭"式的变化;《泰族训》篇中儒家思想虽然集中突出,但在"经纬治道"问题上,却并不存在道家思想"在儒道边际思想上的脱胎换骨",归向于儒家思想的"总结",而是以"平流竞进"、两存其美的方式平调儒道,以求实现两者的理论融通。这一潜在的艰难承转,也凸显出《淮南子》思想上所存在的内在冲突。
王效峰
关键词:《淮南子》儒家道家
共3页<123>
聚类工具0