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柳晓枫

作品数:11 被引量:10H指数:2
供职机构:武汉纺织大学传媒学院更多>>
相关领域:文学哲学宗教艺术更多>>

文献类型

  • 7篇中文期刊文章

领域

  • 5篇文学
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇艺术

主题

  • 3篇艺术
  • 2篇虚实
  • 2篇意境
  • 2篇情节
  • 2篇聊斋
  • 2篇聊斋志异
  • 2篇美学
  • 1篇雕龙
  • 1篇虚实相生
  • 1篇艺术美
  • 1篇意蕴
  • 1篇隐秀
  • 1篇人文
  • 1篇审美
  • 1篇审美特质
  • 1篇实相
  • 1篇特质
  • 1篇文心
  • 1篇文心雕龙
  • 1篇文艺

机构

  • 4篇武汉科技学院
  • 3篇武汉纺织大学
  • 2篇湖北第二师范...
  • 1篇东南大学

作者

  • 7篇柳晓枫
  • 2篇胡敏

传媒

  • 3篇湖北财经高等...
  • 1篇湖北社会科学
  • 1篇求索
  • 1篇时代文学(上...
  • 1篇学术评论

年份

  • 2篇2011
  • 5篇2009
11 条 记 录,以下是 1-7
排序方式:
虚实相生——意境的审美特质被引量:4
2009年
意境是中国传统艺术理论中的一个美学范畴,中国古典艺术普遍追求意境美的创造,以此为核心,形成民族化审美理想范式。艺术意境之美由多种审美特征构成,其中重要的一项就是虚实相生之美。中国诗词、绘画、建筑艺术都极为讲究"虚实相生",西方的有关文艺理论中虽然没有与之相对应的术语来谈论此问题,但众多的理论家都在谈论艺术时涉及于此。中国传统艺术意境理论之所以注重虚实相生,可从心理学的角度来分析。
柳晓枫
关键词:文艺理论意境虚实相生审美特质
意境与典型之比较被引量:2
2009年
艺术"意境"是中国传统艺术理论中的一个核心范畴,与西方传统艺术理论中的典型范畴相比,它有着自己独特的价值。从创作美学的角度考察,意境重在主体内在体验的呈现,典型重在客体外部特征的描绘。从接受美学的角度考察,意境重在审美领悟,典型重在审美观照。
柳晓枫
关键词:意境美学
自然·艺术·人文
2009年
人是自然的使者,在从原始人到文明人的漫长历史演进中,人类不仅成了认识自然、改造自然的主体,而且通过自身自觉的创造活动,人类也成了自然艺术的审美客体。古今中外的艺术作品中,从来不乏对人物自然之美的认识与描绘。从历史的发展脉络看,自然艺术经历了从注重生命自然本真之美到刻画人的内在精神、人文情感之关的发展历程。自然艺术作品是自然形式与当时人们的深层心理的完美契合,它们不仅被赋予了对生存、生命的最直接、最热切的理解,也展示了人们关于哲学和伦理的情趣。不管是西方的自然艺术创作,还是反映东方文化的中国传统的自然艺术作品都无不充满着对人文伦理的关注和重视。
胡敏柳晓枫
关键词:艺术人文
《文心雕龙.隐秀》的美学意蕴被引量:1
2009年
"隐",概括了文学作品思想情感的美学特征;"秀",概括了句子的美学特征。"隐"与"秀"是辩证统一的关系,是有机统一不可分割的生命整体。
柳晓枫
关键词:《文心雕龙》隐秀美学意蕴
论《聊斋志异》人物形象和情节的“怪诞”创作被引量:3
2011年
在中国古代的神异小说和狐鬼题材文学作品中,"怪诞"是常见的一种文学创作方式。蒲松龄的《聊斋志异》是其中的集大成者。《聊斋志异》的创作方式符合文学作品形成"怪诞"的三个必要条件:"同体共时性"、"反常化"手法以及极度夸张的表现方法。以夸张手法形成的怪诞创作方式,必然同时伴随有奇异想象的成分;二者是构建怪诞方式的一体孪生之两面。溯源追始,包括《聊斋志异》在内的中国古代文学作品的怪诞创作方式,一方面源于人类寻求"反常化"的固有心理,另一方面源于原始人类万物有灵的思维方式。正是从远古走来并在古代文艺创作领域长存的万物有灵观和相应的意象化造型方法,导致了"怪诞"创作方式在运用和表现上的普遍性。
胡敏柳晓枫
关键词:聊斋志异情节怪诞
论《聊斋志异》的艺术美
2011年
《聊斋志异》近五百篇作品,其丰富的内容是通过特有的艺术形式得以表现的。《聊斋志异》的艺术美主要表现在:虚幻境地与真实世界的对比统一美,变幻多姿与引人入胜的情节美,奇特想象的瑰异境界美。
胡敏柳晓枫
关键词:聊斋志异虚实情节艺术美
鲁迅小说线索艺术谈
2009年
通过分析鲁迅小说线索,试图揭示线索在鲁迅小说中的功能,如反映时代背景、深化主题思想、塑造人物形象等方面的重要作用,以及线索在小说中的丰富多样的表现等。
柳晓枫
共1页<1>
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