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林悟殊

作品数:43 被引量:142H指数:8
供职机构:中山大学人文科学学院历史系更多>>
相关领域:历史地理哲学宗教文化科学语言文字更多>>

文献类型

  • 40篇中文期刊文章

领域

  • 19篇历史地理
  • 17篇哲学宗教
  • 3篇文化科学
  • 1篇经济管理
  • 1篇政治法律
  • 1篇语言文字

主题

  • 19篇摩尼教
  • 8篇明教
  • 8篇景教
  • 5篇唐代
  • 5篇抄本
  • 4篇考古
  • 3篇中古
  • 3篇经幢
  • 3篇汉文
  • 3篇辨释
  • 3篇波斯语
  • 2篇遗物
  • 2篇圣灵
  • 2篇史学
  • 2篇考古发现
  • 2篇崇拜
  • 1篇敦煌本
  • 1篇新知
  • 1篇信仰
  • 1篇学者

机构

  • 37篇中山大学
  • 3篇华南农业大学

作者

  • 40篇林悟殊
  • 3篇殷小平
  • 2篇王媛媛

传媒

  • 10篇中华文史论丛
  • 8篇西域研究
  • 5篇中山大学学报...
  • 4篇文史
  • 3篇海交史研究
  • 2篇考古与文物
  • 1篇文物
  • 1篇中国史研究
  • 1篇历史研究
  • 1篇福建师范大学...
  • 1篇寻根
  • 1篇学位与研究生...
  • 1篇中国学术
  • 1篇广州文博

年份

  • 1篇2021
  • 1篇2019
  • 1篇2018
  • 1篇2017
  • 3篇2016
  • 3篇2015
  • 4篇2014
  • 1篇2013
  • 2篇2012
  • 2篇2010
  • 3篇2009
  • 2篇2008
  • 2篇2006
  • 2篇2005
  • 1篇2004
  • 3篇2003
  • 1篇2002
  • 2篇2001
  • 3篇2000
  • 1篇1997
43 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
陈寅恪先生“胡化”、“汉化”说的启示被引量:19
2000年
陈寅恪先生把胡化、汉化的问题视为中国中古史发展中的一个关键环节;他抓住这一关键环节,解释了历史发展中的一系列问题。“胡化”、“汉化”说,是陈先生史学思想的一个重要组成部分,其在这个问题上的一系列精辟论述,对于我们研究中国中古史,有着重要的参考价值,甚至具有指导性的意义。这一学说在50年代曾受到不公正的批判,今天重新学习、研究他这一学说,吸取其精华,对于我们匡正形而上学。教条主义、浅薄浮躁的学风,尤有特别的意义。
林悟殊
关键词:陈寅恪史学思想种族文化
霞浦鈔本詩偈《下生讚》再解讀——兼說《摩尼光佛》非唐宋摩尼經被引量:2
2018年
華夏摩尼教向據《老子化胡經》之"化摩尼"説而依託道教。時至明代,福建民間明教徒還在繼續將此説俚俗化,稱老子寄形蘇鄰國禁苑石榴,王后食之受孕而誕摩尼。然本文所解讀的霞浦鈔本一篇漢文詩偈《下生讚》,却只言摩尼佛寄形石榴,不言老子所化;其所在科册則一反唐宋摩尼教攀附老子、依托道教之傅統,不僅未提老子化摩尼,而且寧願把古代印度教、瑣羅亞斯德教、基督教等的教主奉爲主神,亦不延請老子入座,全科册未見太上老君身影,由是益證該科册不可能出自唐宋摩尼教徒之手。本文以宗教學的常識,解釋科册包含夷教资料的原因,並在以往研究的基礎上,進一步推證科册乃明末清初霞浦當地意在創立新宗的民間法師所造。
林悟殊
福建霞浦抄本元代天主教赞诗辨释——附:霞浦抄本景教《吉思呪》考略被引量:8
2015年
本文辨释近年福建霞浦田野调查所见民间科仪抄本的一段唱词,揭示其元代天主教的源头,指出其于元代天主教研究的意义。作者还就同一抄本所见的《吉思呪》,考其景教之属性,作为本文附录。正文和附录互补,证明霞浦抄本的文献价值绝不止于摩尼教(明教)研究领域,而且为研究中国古代基督教史提供了难得一见的新资料,是为当初田野调查的重要意外收获。
林悟殊
关键词:景教摩尼教圣乔治
西安北周安伽墓葬式的再思考被引量:7
2005年
It has been generally accepted by the academic circle that the Sogdian tombs recently unearthed at Xi’an,including the Northern Zhou tombs of An Jia, Shi Jun and Kang Ye,are tombs of Zoroastrians. Zoroastrians had their special funeral custom,therefore.it is necessary to examine the burial manner before generalizing their Zoroastrian attributes. As to this point,An Jia Tomb is of particular importance.This article demonstrates the obvious conflict between the burial mode of An Jia Tomb and that of orthodox Zoroastrians.The author believes that it is difficult to trace the burial mode of these Sogdian tombs to orthodox Zoroastrian doctrine.If these Sogdians,such as Anjia,Kang Ye and Shi Jun, are figured as Zoroastrians come from the Central Asia,is noteworthy to distinguish their burial form that of Persia Zoroastrians and that of Zoroastrians in Central Asia.These clear differences indicate that the Zoroastrians of Central Asia is noteworthy to distinguish their burial form from that of Persia Zoroastrians and that of Zoroastrians in Central Asia.These clear differences indicate that the Zoroastrians of Central Asia can not be identified with the Zoroastrians of Persia, the Zoroastrian immigrants in China can not be simply identified with their fellowmen in Central Asia.
林悟殊
关键词:墓葬北周考古报告安伽墓两种文化
福州浦西福寿宫“明教文佛”宗教属性辨析被引量:9
2004年
本文就近年学界所关心的福州浦西福寿宫明教文佛祖殿的宗教属性问题,在已披露的文献和田野调查资料的基础上,进行综合考察。文章不同意学者把明教文佛祖殿定性为摩尼教遗址,而认为明教文佛崇拜是一种地方民间信仰,其创立者并非摩尼教的传人。不过,在创立这种信仰时,不排除受到当地历史上曾盛行过的摩尼教之影响。
林悟殊
关键词:明教摩尼教
宋元温州送真寺摩尼教属性再辨析被引量:6
2006年
宋元时代滨海地域流行华化摩尼教——明教,文献资料记载凿凿,20世纪下半叶以来陆续的考古发现,也佐证这一结论。就有关的考古发现,自以泉州成绩为卓着,学界瞩目;前辈学者刘铭恕先生在泉州摩尼教考古成绩的鼓舞下,曾根据浙江文献,对浙江地区摩尼教遗址的发现也充满信心,早就吁请文博界努力;但时至1988年始有斩获,是为温州平阳县方志专家林顺道先生所发现的元碑《选真寺记》。
林悟殊
关键词:宋元时代摩尼教考古发现
西安景教碑研究述评被引量:2
2000年
明季天启年间(1621—1627年)出土的西安府大秦景教流行中国碑,向世人披露了基督教在华传播的第一章;对该碑的研究,标志着中国景教研究的开始。陈垣先生曾指出:“要讲基督教人华史,还是要从唐代的大秦景教流行中国碑讲起。”1而方豪先生论及中国的基督教时,
林悟殊
关键词:景教基督教披露
全文增补中
泉州草庵遺址明教屬性辨識之學理與方法被引量:4
2010年
本文把明教遗迹辨识作为纯学术性课题探讨,以泉州晋江华表山麓草庵遗址为个案,在逾半个世纪学界研究的基础上,从学理与方法之角度,解读确认该遗址明教属性之依据,期有助於促进明教遗迹监定之学术规范化。
林悟殊王媛媛
关键词:明教摩尼教
京藏摩尼经开篇结语辨释被引量:3
2013年
本文考察京藏敦煌摩尼教写经(宇56/北敦00256),认为其主体内容产生于武则天在位年代(690~705),而写卷的制作则不可能早于晚唐。写卷第1~8行的开头语和第316~320行的结束语并非原异域文本所固有,系由来华摩尼僧效法汉译佛经,直接用汉文撰写添缀;而后的第321~345行数百字颂词和祈祷文,则系写卷制作者移植其他经文赘续,并非汉文原典所有。该写卷为敦煌当地以抄经为功德的宗教善信所制作,并未在摩尼教徒中流通,最终被目为佛典收藏入洞。
林悟殊
关键词:汉译佛经
为华化摩尼教研究献新知——评粘良图《晋江草庵研究》被引量:1
2009年
位于福建晋江华表山山麓的草庵,是上个世纪50年代发现的元明时代华化摩尼教寺庙遗址,向为国际摩尼教学者所瞩目。本文高度评价新近出版的粘良图《晋江草庵研究》一书,认为该书作者通过深入的田野调查,掌握了丰富的一手资料,包括地方文献、族谱、碑刻、民间历代口碑等等,通过对该等资料的解读,对现有的草庵遗址进行了系统全面的历史考察,阐发当年摩尼教草庵存在的社会生态环境,勾勒了草庵沿革的历史轨迹,揭示了摩尼教融入当地民间信仰的最后归宿,该书为华化摩尼教研究做出了重要的贡献。
林悟殊
共4页<1234>
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