杨晓河
- 作品数：30 被引量：29H指数：2
- 供职机构：西南大学文学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金中央高校基本科研业务费专项资金博士科研启动基金更多>>
- 相关领域：文学艺术文化科学哲学宗教更多>>
- 现实性的诗意与反启蒙——《社戏》诗意的另一种阐释被引量：2
- 2005年
- 《社戏》的诗意只存在于双重视角中的童年视角,其内涵并非完全的人性纯美,它是现实性而非理想性的,因此也是不纯粹的。它表达了鲁迅对平桥村农民真挚的爱,隐含其后的是深刻的理解与别样的怜悯,同时显示出鲁迅与五四知识分子在启蒙意识上的差异。这种不同让其批判之笔从农民身上的国民性转向了知识分子,因此《社戏》重要的是其现实意义与转折意义。
- 杨晓河蒋霞
- 关键词：《社戏》诗意启蒙现实性
- 西方文学挚爱主题的建构与流变——以昆德拉《不能承受的生命之轻》为中心的系谱学阐释被引量：5
- 2016年
- 米兰·昆德拉创作的《不能承受的生命之轻》拥有鲜明的挚爱主题,呈现出一个清晰的建构和流变谱系:柏拉图的《会饮篇》探析了欲求属己的另一半的缘由,成为西方挚爱主题的思想史发端;中世纪的《特利斯当与伊瑟》建构了挚爱主题的文学传统;《堂吉诃德》以戏拟、嘲弄的方式反思了挚爱主题;《唐璜》表达了挣脱挚爱滑入欲爱的浪荡;《安娜·卡列尼娜》则传达了挚爱的虚无。正是在这样的挚爱主题链条上,《不能承受的生命之轻》开始了新的思考和叙述,探讨了挚爱存在的可能性和时代意义。
- 杨晓河
- 关键词：米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》历史源流
- “三维一体”:丰子恺艺术教育实践论
- 2014年
- 丰子恺所谓的艺术教育,在意义上约同于广义的美育。他直接参与了多种形式的艺术教育实践,其丰富性和长期性在中国现代美学史上可谓无可出其右者。他以艺术家和一线教育者的双重身份,开创了学校、期刊、书籍"三维一体"的艺术教育实践模式,在中国现代艺术教育领域独树一帜。他的大众艺术启蒙教育既带有基础知识的传授之意,也带有新思想的传播之意,其直接目的是立人,最终旨归是国家现代化。
- 蒋霞杨晓河
- 关键词：丰子恺艺术教育
- “四心”圆融之境:丰子恺审美理想论
- 2014年
- 对丰子恺的审美观的认识,需要放在现实?艺术?宗教的"三层楼"的比喻中。现实层是基础,亦是最终旨归,艺术层兼有本体意义与枢纽作用双重身份,宗教层是至高境界,对下具有精神引领的作用。丰子恺认为,对"真"的最深刻的揭示惟有宗教能够担当;"善"是佛教之慈悲与儒家之仁的结合;"美"包含与内容无涉的形式之美以及以真善为底子的精神之美,后者高于前者,精神之美具有佛教的蕴涵。艺术心与宗教心相沟通,同时还与仁心、童心相沟通,"四心"相通达至圆融之境,构成了丰子恺独特的审美理想。
- 蒋霞杨晓河
- 关键词：丰子恺审美理想真善美仁心
- 丰子恺“三层楼”人生境界的审美蕴涵及当代价值
- 2012年
- 在丰子恺关于现实、艺术、宗教的"三层楼"的譬喻中,现实层是基础,也是最终旨归,艺术层兼有枢纽作用和本体意义的双重身份,宗教层是最高境界,具有精神引领的意义。"三层楼"的譬喻形象地表述了丰子恺关于艺术与现实的关系(艺术的现实性)、艺术的精神旨归(艺术的超越性)等基本理论问题。丰子恺的审美观对当代艺术亦不乏启示意义。
- 蒋霞杨晓河
- 关键词：丰子恺艺术创作艺术思想艺术人生境界宗教审美
- 老舍《秦氏三兄弟》《茶馆》中京旗文化与现代史思想的认知转换被引量：1
- 2022年
- 老舍在世时未公开发表的《秦氏三兄弟》是他在当代文学阶段创作中最能体现思想深度和广度的一部作品。从写作目的而论,此剧本系处于北京高层政治圈内的老舍为了歌颂共和国的第一部宪法而写,老舍思想在具体的政治活动中怎样地受到时事政治的影响,需要从《秦氏三兄弟》中去琢磨。就戏剧的题材而论,该戏剧以百日维新、民国初年南北谈判、1927年国共合作分裂、1948年“反饥饿反迫害”的民主示威游行运动为题材,对四个历史节点的选择与思辨,透视出老舍对晚清到新中国成立之间的这段现代史的思想认知。就写作成果而言,以思想认知为核心的《秦氏三兄弟》一直未能得到高度的评价,但由其第一幕第二节孕育出来的以文化反思为核心的《茶馆》却成为了大家公认的“中国话剧的不世之作”①。由此,对老舍的认知和评价的天平,又一次倾向于文化反思而不是思想认知。
- 杨晓河
- 关键词：老舍《茶馆》文学思想史
- 丰子恺的中西绘画比较论及其当代意义
- 2011年
- 关于中西绘画的比较,丰子恺认为,中西绘画属于不同的体系,各有优劣利弊而无好坏高下之分。在这种平行比较论的基础上,他坚持民族的立场,认为艺术必须保有民族特色。在文化本体论平等的基础上,在坚持民族性的前提下,丰子恺提出中西绘画融合的理想。他的这些观点对于当代艺术具有启示意义和借鉴价值。
- 蒋霞杨晓河
- 关键词：丰子恺中国绘画西方绘画文化意义
- 老舍《微神》的爱欲思想探微——兼与但丁比较被引量：2
- 2017年
- 《微神》表面上纪念爱情,隐义是通过叙述恋人从心中离开来揭示我如何从对初恋亡人的记忆中"解脱"出来。但丁的《神曲》影响了《微神》的爱欲表达,二者互为参照,可发现两人爱欲思想有着"哲性"和"心灵"等差异,这些差异展示了中西文化的不同,也展示出老舍的创作特点。
- 杨晓河
- 关键词：《微神》文化差异
- 稚拙天趣 大家风范——崔子范的花鸟艺术境界被引量：1
- 2014年
- 被誉为东方梵·高的崔子范，以独特的绘画风格在当代大写意画坛上独树一帜。用他自己的话说，如果用古拙来形容吴吕硕作品风格的话，那么齐向石的风格则应是朴拙，而他自己的风格则趋向于稚拙。正是这藏巧于拙的审美风范，让崔子范能够在具有深厚传统的大写意花鸟画史上确立自己的位置。作为一种整体风格，稚拙在内涵性的题材、立意上，显示出由稚而拙的特征，而在偏于形式性的笔墨、造型、构图、设色、题款上则因“无法之法”而表现出由拙而稚的特点。
- 杨晓河蒋霞
- 关键词：艺术境界天趣审美风范
- 萧也牧《我们夫妇之间》中的爱欲问题被引量：2
- 2021年
- 《我们夫妇之间》书写的爱欲是欲求美善,而不是通常的欲求另一半。只是作者将爱欲主题放置在婚姻阶段后,爱情叙事被婚姻叙事遮掩,也使其显在的爱欲问题发生了现象上的变化——如何坚守业已选择的另一半。萧也牧在1949年提出的这重爱欲问题有新中国成立初这个时间节点带来的更为关键的思想史意义,呈现出独特的当代性。
- 杨晓河
- 关键词：《我们夫妇之间》爱欲十七年文学
