李燕
- 作品数：46 被引量：159H指数：8
- 供职机构：中国人民大学更多>>
- 相关领域：文化科学哲学宗教经济管理社会学更多>>
- 中国文化的“寻根”与价值重建被引量：2
- 1996年
- 中国文化的“寻根”与价值重建李燕我们是文化的存在，在文化中生长发展，受着文化传统和传统文化的影响和制约，同时又为文化传统的形成与扩展尽着努力．创造并促进文化发展。因此，我们人类的每一个民族和每个人都与文化环境息息相关。没有文化条件，就失去了人的存在特...
- 李燕
- 关键词：中国文化文化传统人类文化主流文化文化根基
- 科学文化及其原创力之哲学解析被引量：3
- 2003年
- 科学文化是一种全新的科学理念,它力图对科学分离和对立的状态、科学偏向和低层次的反复等状态加以超越,实现一种整合与提升。与此同时,强调科学文化精神和原始(原发、原本)的创造力,培养和实现中国人的科学创新精神和能力,培养出更多更具有创造精神和创造力的科学文化人才,才能实现中国人的富民强国的现代化理想。
- 李燕
- 关键词：科学文化
- 我国公立高等学校教师与学校的教育法律纠纷成因探析及对策思考
- 李燕
- 关键词：教师
- 皇帝司法权的另类叙事——以清道光朝特旨交审案件为中心的考察
- 皇帝的司法权是中国传统司法制度的重要内容。本文利用“上谕档”、“宫中朱批奏折”、“清实录”等一手材料力图探讨皇帝司法权的具体运作情况以及皇帝自身对他所拥有的最高司法权的认识。清道光朝的特旨交审案件是皇帝干预司法的产物，为...
- 李燕
- 关键词：清代
- 文化哲学:当代人类思想的主流汇聚被引量：1
- 1993年
- 文化哲学：当代人类思想的主流汇聚李燕一、文化哲学的兴起及其历史必然性人与人的世界的关系问题（即人与环境、人与人的创造物、人与人化自然，人与文化传统，以及人与历史、人与人的社会等的关系之总称），在现时代，已突现为人为认识与实践中的根本性问题。它对人类既有的文明和理论观念以严峻挑战。对于人类来说，这个问题的突现及其对它的觉悟正迅速地改变着人们的思想观念和行为方式。解决现今关于社会进步，人类自我认识、设计和实现，以及环境的改造等等任务，无一例外地有赖于对这一问题的真理性回答。对人与人的世界的关系的回答，正是２０世纪文化哲学的根本性任务。所谓＂人的世界＂，是指由人创造的、人为的世界。在现时代，人们已愈益普遍地认识到，人类正是生活于、实践于由自己的创造物积聚而成的环境中，正是这个世界决定着人的生成和发展，并能够作为主体从事各种创造性活动。这种情形既使人们充满信心，又使人们产生担扰和困惑。有鉴于此，思想家们从不同方面进行探寻，企图创造出一种正确的方法和健全的理论，以有利于人们正确地认识、处理和改造生存环境，改变把世界看作在人之外的、与人对立并相互抗争的陈腐观念。这是我们创造幸福生活和美好理想的前提条件。
- 李燕
- 关键词：文化哲学当代人哲学形态现代哲学人本主义哲学
- 哲学的开放与发展
- 1988年
- 中国正在走向现代化。现代化决不是一个民族性概念,而是含有丰富的世界性内容的。现代化过程是我们走向世界,把本民族的文明与各民族的文明相融合的过程。现代化的哲学也是这样一种开放性的哲学,是民族性和全人类性的统一。
- 李燕
- 关键词：哲学发展民族性开放性各民族人类性文明
- 论历史的主体与客体
- 李燕
- 论“以人为本”之“文化本体”被引量：2
- 2007年
- 人的文化本体是人存在和发展的重要根基,人的社会性、自然性和心智性等各种属性和本质,只有在文化本体的基础上,方能综合成为一个人有机的整体系统。因此第一,“以人为本”必须基于合理的“文化本体”,第二“以人为本”与“文化本体”相互作用,文化认同与人的同一性,“人本”即是人之“文本”,第三,中国人必须对中华文化本体关注和保护。
- 李燕
- 关键词：人文精神
- 主体性：文化环境与人的存在相互作用之优化被引量：2
- 1995年
- 主体性：文化环境与人的存在相互作用之优化李燕由于人们无法实现超越个体生命之上的整体生命的完满，便建造了对象化的人的世界即文化的世界。从这个意义上讲，文化是与人的存在不可分离的一种生命的形式，是人赖以生存的条件与环境。文化与人相互创造，文化环境与人的存...
- 李燕
- 关键词：文化环境相互作用系统模型主体性信息流程密码系统
- 论历史的主体与容体
- 李燕
