李永
- 作品数：9 被引量：1H指数：1
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- 乐梳史料溯本探流 评经典推陈出新——评刘相雨主编《宋元话本学术档案》
- 2015年
- 刘相雨教授主编的《宋元话本学术档案》一书,在纵览宋元话本学术研究成果的基础上,运用学术史的眼光对二十世纪以来宋元话本研究中具有代表意义的十八篇(部)经典论文(著)进行了评介,在评介中彰显出对学术质疑精神和优良学风的推崇。
- 李永
- 关键词：宋元话本学风
- 民族预科大学语文教学方法浅析
- 2013年
- 民族预科大学语文教学有其一般性，也有自身特点。结合预科学生和大学语文教育的特点，文章从经典阅读、扩充知识、趣味教学、开放讨论四方面探讨了预科大学语文教学的方法。
- 李永
- 关键词：预科大学语文教学
- 试析吴趼人写情小说中的道德世界
- 2013年
- 吴趼人的写情小说对情与道德的关系进行了新的阐释,认为情是道德的源泉,道德是情的升华。在其写情小说中构筑了以血缘亲情为基础的家庭道德园地,体现出父母与子女之间的亲情;同时编织了以婚姻契约为基础的两性道德梦想,主要通过婚姻的基础、男女的道德操守两方面表现出来。作品中也表现出传统伦理道德约束下的悲剧人生。
- 李永
- 关键词：吴趼人写情小说道德
- 河洛大鼓劝家书中伦理文化观念分析被引量：1
- 2013年
- 河洛大鼓劝家书中存在着三种家庭模式。家庭成员之间主要存在三种关系:血缘关系,婚姻关系和非血缘,婚姻关系。其中主要蕴含的偏重妇德的两性伦理观;以互惠为特点的功利孝亲观;以敬让为特点的兄弟伦理观等民间家庭伦理文化观念。
- 李永
- 关键词：河洛大鼓伦理
- 浅析河洛大鼓家庭伦理剧中的悍妇形象被引量：1
- 2013年
- 河洛大鼓书中家庭伦理剧中塑造了众多悍妇形象。这里有忤逆公婆的悍媳,有打骂丈夫的泼妇,有虐待孩子的后母,最终她们要么被感化,要么被惩戒。她们生活的环境、婚姻等状况使她们在维护自身利益的时候,做出的一系列违背基本家庭道德规范的行为。说唱艺人们则用男权主义的眼光对这些女性形象做出了道德评价。
- 李永
- 关键词：悍妇伦理
- 浅析吴趼人写情小说中叙事时间的选择与心理空间的拓展
- 2012年
- 作为晚清杰出的小说家之一,吴趼人写情小说的创作在中国言情小说由古代到现代的转型中占有很重要的位置。他的写情小说的艺术是卓立不凡的,特别表现在叙事时空的运用上。在叙事时间上不但部分地打破了以往小说按时间先后的顺序写作的方法,而且故事时间选定也别具匠心,同时注重向心理空间开拓,扩大了小说的表现空间。
- 李永
- 关键词：吴趼人写情小说叙事时间心理空间
- 吴趼人传统道德文化观对其写情小说的影响
- 2012年
- 吴趼人的写情小说在晚清小说史上独树一帜,其对传统道德的呼唤,引起了诸多研究者的关注。本文拟在前辈学者的基础上,对吴趼人道德救世梦想在其写情小说理论及创作中的影响进行分析,其小说理论中其对情与理的阐释,创作中创作手段的运用,无不显示出吴趼人传统道德文化观的痕迹。
- 李永
- 关键词：道德救世写情小说
- 情为理之根 理乃情之果——论吴趼人写情小说的“情”“理”关系
- 2013年
- 吴趼人在其独立创作的三部写情小说中,成功地塑造了棣华、婉贞、阿男等三位女性形象,从而生动地阐释了"情为理之根、理乃情之果"这一情理关系。也就是说情是先天存在、自然发生的,如果个人把握得合理,就能升华为社会伦理道德;如果个人把握得不好,就会沦为"魔""欲"。
- 李永
- 关键词：吴趼人写情小说
- 浅析“三言”政治发迹故事中的人物发迹之路
- 2013年
- "三言"中有许多讲述人物政治发迹的故事,这些故事中的人物发迹之路有鲜明的趋同性,但也有着明显的差异。武人发迹道路具有浓重的天命色彩,文人的发迹更多是凭个人的努力。由于时代差异及创作者的不同,这两类人物形象呈现出不同的风貌。
- 李永
- 关键词：三言发迹
