易燕明
- 作品数：14 被引量：15H指数：3
- 供职机构：江西师范大学马克思主义学院更多>>
- 发文基金：江西省教育科学规划课题教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教历史地理政治法律文化科学更多>>
- 《乡村建设大意》与《南赣乡约》的比较研究
- ＜正＞《南赣乡约》是宋明儒学的重要代表人物王阳明于明朝末年在江西南赣地区推行乡村建设的总纲领,它集中表现了儒学于传统社会中以自身的道德精神引导、规塑乡村社会秩序的作用过程。《乡村建设大意》则是现代新儒家代表人物梁漱溟于1...
- 易燕明谢中和
- 文献传递
- 教育是成人之学——钱穆理解教育本质的整体进路被引量：1
- 2016年
- 教育是成人之学,这是钱穆论教育的基本命题,也是钱穆对教育本质的基本规定。此种理解,遵循的是教育人文学的整体进路,即将教育理解为人的活动,从人与人性的高度来理解教育本质,而不是从教育现象来归纳教育本质。这一基本命题由三层进路构成:认识论进路是指以理解人为目的,而形成的体→性→用的认识进路;结构性进路是指在教与育的关系上,以育为中心;人性论进路则是儒家情理型的人性论进路,以身为体、生为命、心为道,是身、心、生三者的和谐统一。通过三层进路,钱穆深层阐释了教育的本质和教育人文学的重要意义:教育是唤醒与呵护,是参赞与助成,是凝聚与化成,是社会事业的根基和一切学问的中心。
- 易燕明
- 关键词：钱穆教育本质人性人道
- 中国哲学近现代转型的标准、历程与特点
- 2008年
- 以西方哲学的转型为尺度和参照系,中国哲学的转型也经历了从古代形态到近代形态再到现代形态的转换。但由于中国哲学的转型又是在与西方文化不同的中国文化的背景下进行的,包括了自身资源的重新激活与创造性转换,因此又表现出自身的特点。
- 易燕明谢中和
- 关键词：哲学形态
- 试论当代新儒学发展的三个阶段被引量：4
- 2006年
- 当代新儒家已经经历了三个发展阶段。第一代新儒家的思想重心,在于发掘传统的根本价值所在,即所谓“返本”。第二代新儒家的思想重心,则落在如何由传统的根本价值,接上时代文化多元及科学民主的经验要求,即所谓“开新”。第三代新儒家是对第一二代新儒家的后现代消解,着眼于思想与权力的根本断裂或者说“解咒”,他们在有所成就的同时也错失了一些具有根本意义的东西。
- 易燕明
- 关键词：新儒学
- 世界图像视域下南禅义理中国化的深层演进——从慧能到马祖道一的发展
- 2016年
- 世界图像是对世界整体性认识的图像化表达,兼具整体性和直观性的特点。佛学中国化的进程,就其深层来看,正是缘起论的世界图像与中国传统的世界图像相互对话的过程。本文正是以此为视域来审视南禅义理中国化的深层演进。这种深层演进,从义理来看,主要表现为从"自心是佛"到"非心非佛"再到"平常心是道"的命题演进;从世界图像来看,则表现为子系统图像嵌入缘起论的混沌型大海图像、以及子系统图像自身进行中国化建构的过程。
- 易燕明谢中和
- 关键词：缘起论
- 毛泽东与梁漱溟:两条现代化道路的若干比较被引量：2
- 2010年
- 毛泽东与梁漱溟都对中国现代化道路进行了设想与实践,但他们采取的方式以及所取得的结果都是截然不同的,本文特从对传统社会和传统文化的认识、对当时主要社会问题的认识和对中国社会现代化道路的设想等方面比较了他们之间的不同,并且对其间的得失和影响进行了评价。
- 易燕明
- 关键词：毛泽东
- 王船山的天人合一思想探微
- 2015年
- 王船山的天人合一思想,是其思想中颇具特色的部分。这一思想,在内容上,源于六经的天人图像;在话语上,承继了孔子的正名思想。这一思想的建构思路是首先通过区分"人之天"与"天之天",划出已知与未知的领域;然后通过"近取诸身,远取诸物",以对天的善意推测而建构起"万化无私"之天的"天显"图像,并反过来以其证"天命之性"之纯、人性之善的"身体"图像;最后通过"践形"的方式而实现此两种图像的现实的合一。这一天人合一思想,对宋明理学天理人欲、对立的天人图像及其话语系统,具有纠偏救漏的意义。
- 易燕明
- 关键词：王船山天人合一身体
- 19世纪末湖南维新思潮中近代民族国家观念的确立
- 2010年
- 19世纪末的湖南维新思潮,第一次较完整地确立了近代民族国家观念,而确立起近代民族国家观念的结果,就是在处理国际关系时,不再是盲目排外,而是以法理与理性来对抗外国的侵略,所以湖南维新派极力宣扬公法观念和主张文明排外的思想。不过,湖南维新思潮中的民族国家观念存在严重的局限性,即对帝国主义侵略性一面缺乏准确的认识。
- 易燕明
- 关键词：民族国家公法文明排外
- 19世纪末湖南维新思潮对现代性问题的探讨
- 2010年
- 在对传统与现代性关系的理解上,湖南维新派体现了对现代化的追求,但又具有文化保守主义的特征,他们承认传统与现代性之间的巨大差距,但是认为这种差距不是根本性的,是可以化解的。而他们化解此种差距的具体思路,一是将传统儒学区分为帝制儒学和孔孟真源,挖掘传统资源中的民主、平等精神,论证传统与现代性在价值根源上的一致性;二是通过在精神、制度、器物之间确立起层次性而将传统与现代性之间的差距消解为非根本性的。
- 易燕明黄守红
- 关键词：谭嗣同
- 道德精神与民主政治——从徐复观思想的两极看儒家自由主义的理路被引量：3
- 2006年
- 永恒的道德精神极与民主政治的经验极的确立和对两者的打通,是徐复观儒家自由主义的思想理路之所在。徐复观认为,道德精神是人在自觉中对自身生命与生活本身的肯定态度,它要求人自觉地将这种态度实现于生活及生活方式之中,以对后者发生规范和导向的作用;民主政治则是一种社会生活的根本方式,它受着道德精神的规范并将道德精神在具体的历史中实现出来。
- 易燕明
- 关键词：徐复观道德精神民主政治自由主义
