支运波
- 作品数：57 被引量：101H指数：5
- 供职机构：上海戏剧学院更多>>
- 发文基金：中国博士后科学基金江苏省博士后科研资助计划项目国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学艺术哲学宗教文化科学更多>>
- 急迫、建基与敞开:海德格尔对诗的沉思
- 2017年
- 海德格尔对诗的看法形成于上世纪三十年代,是在对本有思想的沉思一道获得发展而成型的。依据他对时代本质的把握,从本有出发,海德格尔认为诗承担了三重主题:第一、诗为"急迫"创造了一个自由的空间,使真理得以在其中发生;第二、诗为人提供了与存在建立始源性关系的最佳场所,并使其所承担的拯救职责得以奏效;第三、诗的诗意栖居的时空之所决定了其乃是人-神游戏的存在之本质,而这一存在之本质须要在"另一开端"中赢获。故此,时间—游戏—空间的运作正是本有主导的在"另一开端"中的本质现身。
- 支运波
- 总结、创新与反思——文学理论的创新与文论教学学术研讨会
- 2012年
- 文学现实与西方理论范式在近年来不断变化，在变化中总结、反思乃至于提出问题成为中国文学理论界的当务之急。同时，“后理论”时代文学理论研究与文论教学在新语境和新挑战下也需要重新被思考。为总结与反思近年来中国文学理论研究与文论教学方面的成果和经验，加强学界的交流与合作．
- 支运波
- 关键词：文学理论研究文论中国文学
- 彝族烟盒舞的文化人类学解析被引量：2
- 2009年
- 民族艺术的奇葩——烟盒舞,是彝族心性与生命对自然和存在的精神性展演。拨开有限文字记载的谜障,从地方性事实以及文化伦理、宗教仪式、习俗庆典等人文景观理解艺术并思考民族艺术养护是获取完全艺术景观,求解艺术真理的有效途径。
- 支运波
- 关键词：烟盒舞
- 花鼓灯艺术展演与特质论被引量：1
- 2010年
- 基于对淮河花鼓灯展演过程的细描和考察,指出表演艺术、公共事件、即兴表演、诙谐喜庆是花鼓灯的四个主要艺术特质。针对花鼓灯研究在范式研究和理论更新上的相对滞后性,期许以表演论和身势学视角分析可以部分地推进民间展演艺术研究。
- 支运波
- 关键词：花鼓灯艺术特质表演理论
- 支持学术论著出版或发表的可能性方法
- 2010年
- 支运波
- 关键词：出版学术
- 媒介空间与公共理性被引量：6
- 2011年
- 现代科技和工具理性缔造了两种空间形态:都市空间和媒介空间。这两种空间形态是现代人的公共领域,它不断生产着新的生成关系。人作为生活在空间里的有机体和机器电子的混合物,必须重建媒介空间中的公共理性,因为这关系到未来公共社会的道德景观。
- 支运波
- 关键词：都市媒介公共领域公共理性
- 生命政治与《一九八四》被引量：2
- 2017年
- 通过考察奥威尔的小说《一九八四》描绘的大洋国的生命权力管治技术与福柯的生命政治理论之间存在的关联,我们发现:《一九八四》的极权主义书写属于生命政治理论范畴的死亡政治维度;大洋国实施的电幕、新话和双重思想部分地具有群体生命治理的积极性;《一九八四》显示了生命政治的生与死的两面性和生存的难题。最终,奥威尔赋予工人阶级反抗与救赎的可能,并隐晦地传达了一种生命政治治理下生存与抗争的乐观主义态度。
- 支运波
- 关键词：奥威尔《一九八四》福柯生命政治
- 《机械复制时代的艺术作品》中的三重身体及其美学被引量：2
- 2017年
- 当代红极一时的生命政治理论家吉奥乔·阿甘本在他所服膺的思想家本雅明那里有诸多重要理论发现。比如,对于现代性过程中本雅明有关经验丢失所造成的贫乏问题,阿甘本就敏锐地看到了其中所隐含的身体问题。对此,阿甘本阐释道：“人们归来——变得沉默了——可交流的直接经验不那么丰富反而更贫乏了——10年后出版的战争书籍中应有尽有,但却没有人们口头流传的经验。这也没什么奇怪的。
- 支运波
- 关键词：机械复制时代阿甘艺术作品本雅明政治理论家暴力美学
- 论阿甘本的生命政治批评理论
- 2020年
- 本文考查了当代著名政治哲学家、美学家阿甘本的文学批评概念——姿态论。通过研究,我们发现阿甘本的姿态思想存在着由美学向生命政治以及生命诗学转变的潜在线索。在美学领域,阿甘本把姿态置于语言范畴,认为姿态是一种始源性的语言与交流方式;过渡到生命政治领域,则从近代资产阶级丧失姿态并不断沦为姿态的命运的意义上,认为其引发了一种人类的景观化过程。最终,阿甘本倡导以生命诗学拯救姿态丢失后所造成的去主体化命运,从而"复魅"经验世界,实现人之诗意的栖居。
- 支运波
- 关键词：阿甘本生命政治生命诗学
- 淮河花鼓审美风格论被引量：1
- 2012年
- 风格是人类的具身化存在方式和美学典范的生成。作为淮河文化代表性艺术的花鼓灯,是淮河两岸人民的日常生活的美学形式。媚、丽、谐、犷代表了淮河花鼓的审美风格样态,是理解和阐释淮河地方性艺术特性进而透视人们情感生活的密码。
- 支运波
- 关键词：审美风格
