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宋立宏

作品数:31 被引量:68H指数:7
供职机构:南京大学哲学系更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:历史地理经济管理哲学宗教社会学更多>>

文献类型

  • 27篇期刊文章
  • 4篇学位论文

领域

  • 21篇历史地理
  • 5篇经济管理
  • 3篇哲学宗教
  • 2篇社会学
  • 2篇政治法律
  • 1篇医药卫生
  • 1篇文化科学

主题

  • 15篇犹太
  • 7篇犹太人
  • 7篇罗马化
  • 6篇罗马帝国
  • 3篇犹太教
  • 3篇战争
  • 3篇记忆
  • 2篇行省
  • 2篇伊斯兰
  • 2篇宗教
  • 2篇文化
  • 2篇罗马人
  • 2篇集体记忆
  • 1篇代理
  • 1篇盗窃
  • 1篇地方政府
  • 1篇地权
  • 1篇研究会
  • 1篇伊斯兰教
  • 1篇伊斯兰世界

机构

  • 31篇南京大学
  • 1篇剑桥大学
  • 1篇芝加哥大学
  • 1篇美国圣母大学

作者

  • 31篇宋立宏
  • 1篇王艳
  • 1篇曹泽宇
  • 1篇高霞

传媒

  • 4篇历史研究
  • 4篇学海
  • 4篇世界历史
  • 2篇南京大学学报...
  • 2篇史林
  • 2篇古代文明
  • 2篇世界历史评论
  • 1篇世界民族
  • 1篇郑州大学学报...
  • 1篇西亚非洲
  • 1篇烟台大学学报...
  • 1篇阿拉伯世界研...
  • 1篇国际汉学
  • 1篇全球史评论

年份

  • 1篇2023
  • 1篇2022
  • 4篇2020
  • 2篇2017
  • 1篇2016
  • 4篇2013
  • 2篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2010
  • 1篇2009
  • 1篇2008
  • 3篇2007
  • 2篇2006
  • 1篇2005
  • 1篇2003
  • 1篇2002
  • 3篇2000
  • 1篇1999
31 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
谁是“犹太人”——关于“Ioudaios”的札记被引量:14
2007年
西方现代语文中的“犹太人”来自希腊文“Ioudaios”。它最初是民族—地理术语,指居住在犹地亚的人。散居海外的犹地亚人日众后,此词的地理含义渐趋弱化,逐渐获得了民族—宗教内涵,这种转变加剧了身份表达的暧昧性。对相关文献、铭文和纸草的考察表明,“Ioudaios”在犹太人、异教徒和基督徒那里呈现不同的内涵和侧重点,它们既生动折射出犹太人与希腊罗马世界的互动,又有助于澄清谁是犹太人这个认同问题的历史脉络。
宋立宏
关键词:犹太人流散
希腊化与罗马时期犹太人的政治宗教特征——以古代犹太钱币为中心的考察被引量:3
2013年
古犹太钱币是研究希腊化和罗马时期犹太人政治宗教生活的重要信息来源。哈斯蒙尼王朝开创了犹太造币传统,所造钱币使用了希伯来文题铭或希伯来文—希腊文双语题铭,既体现出希腊化君主制的一些重要特点,又带有鲜明的犹太特征。但这种调和异族文化与本族传统的努力,在罗马统治时期犹太人两次起义期间不复存在,当时发行的钱币只有希伯来文题铭,强调犹太民族传统。希律王朝铸造的钱币则仅有希腊文题铭,反映出该王朝的权力基础来自罗马随时可以撤销的特许。犹太古币的突出特征是在广泛汲取和改造异族文化因素的基础上,彰显圣经传统,但这一传统的延续性带有人为的因素。
宋立宏
关键词:集体记忆
罗马帝国行省体系中的皇帝——以罗马不列颠为例被引量:4
2006年
皇帝处于罗马帝国政治体系的核心。即使在不列颠这样的偏远行省,通过一定的途径,皇帝仍使自己的权力在居民中实现了合法化。遇到紧急军事情况,皇帝会出巡行省。但了解行省要求更日常的途径是批复来自行省的申诉。在希腊罗马文化中,人与神之间的区别仅仅在于后者是不死的和强大的,皇帝的所作所为容易突破这条含糊的界限,把皇帝的地位从人上升到人神之间。广泛流行的帝王崇拜集中体现了臣民对皇帝权力合法性的认可。但皇帝统治主要满足于对来自下层的压力和要求做出反应,具有被动性的特点。
宋立宏
罗马帝国的地方政府——以不列颠为例被引量:8
2009年
本文通过分析罗马政府在不列颠的运作以揭示元首制时期罗马行省体系的运作机制。对总督及代理官任命之考察表明,罗马官员具有非职业性,他们生活在相对固定的晋升体系中,一生需要出任诸多不同职位,并没有为出任某个职位接受专门训练,所以无法发展出专业行政知识。此外,元首制时期官僚机构尚未增生,行省中罗马官员的数量屈指可数。这些都为地方自治开辟了空间。在某些罗马势力不易渗透的地方,地方自治政府在征服初期以藩属国的形式出现。随着时机成熟,藩属国作为一种权宜之计逐渐被具有高度自治权的城市所代替。城市里的地方官员在刑事案件之审理和直接税之征收方面发挥了重要作用。尽可能把行政负担转嫁到地方政府身上是罗马帝国正常运转的奥秘所在。
宋立宏
关键词:罗马帝国总督
蓝帽回回与犹太门
2013年
犹太人流散在伊斯兰世界的模式和特点能够对入华犹太人的相关历史记载有所照明。开封犹太人所戴的蓝帽,历史渊源深远,属于伊斯兰教强调的穆斯林与非穆斯林的"区别标记"之一种。而伊本.白图泰游记中提到的杭州"犹太门",其实是杭州不说汉语的穆斯林按照伊斯兰世界的通用语对犹太区的称呼,不应按字面意思理解为当地真有一座名为"犹太"的城门。以往对古代中国犹太人的研究关注的是他们的华化或儒化,而忽略了他们与当地穆斯林的可能更为密切的互动。
宋立宏
从“自我教化”到同化:近代柏林的沙龙犹太妇女被引量:2
2012年
18世纪末19世纪初柏林的沙龙代表了沙龙发展史上的高峰。这些沙龙的创办者主要是犹太女性,她们把早期浪漫主义关于"自我教化"的观念内在化,追求展现个性和完善自身的文化修养。由于传统犹太宗教教育不足和受到浪漫主义宗教观影响等原因,她们走上改宗之路,试图以同化为代价融入主流社会。但这带来了身份认同危机,并推动了以种族和经济为导向的现代反犹主义的发展。这些犹太妇女所经历的自我解放、团体忠诚、社会接受之间的冲突,她们所开始的同化,以及她们的心路历程,在随后两个世纪中将被几代德国犹太人一一重温,开日后德国犹太社团融入德国社会彻底失败的先声。
宋立宏王艳
关键词:沙龙犹太妇女同化反犹主义
不列颠罗马化研究
宋立宏
关键词:罗马化
古代的犹太铭文被引量:6
2005年
从20世纪30年代末以来,欧美学界一直在推动犹太铭文集的编辑和出版。其成果反映在铭文数量的不断增加和铭文识别方法的不断推敲上。古希腊罗马时期犹太铭文的特点是,希腊文铭文占绝对多数,不存在典型的带有犹太风格的希腊文,也不存在特有的犹太类型铭文。这些特征不仅为人们理解犹太教与希腊罗马世界的文化互动提供了更加宽广的视角,而且有助于人们摆脱各种文献材料所预设的眼光,在理解早期犹太教方面实现更加全面的综合。
宋立宏
关键词:犹太教希腊文化
对“罗马化”及罗马帝国文化认同的反思被引量:7
2012年
罗马帝国各行省文化变迁的动因、过程和表现方式,一直是罗马帝国研究中的核心问题。自19世纪末以来,"罗马化"这一概念主导了相关研究,但探索"罗马化"的范式历经了一个明显的转向:各行省的文化变迁已不再被理解为本地人在多大程度上被罗马化了,学者们转而关注不同地点的不同人群对文化变迁的感受和反应。罗马化的重要特征在于只有上流社会被罗马化了,其后果是扩大而非缩小了行省中精英与百姓、富人与穷人、城市与乡村之间的鸿沟。
宋立宏
关键词:罗马化文化认同罗马帝国
宝典抑或废纸?——中世纪埃及与叙利亚社会经济史的文书史料
2017年
在中世纪近东伊斯兰史研究中,阿拉伯文书是丰富而不可或缺的辅助史料,但如何有效地利用其中的非叙事材料——档案文书——一向是个难题。不仅档案文书零落稀少,而且大多尚未整理出版。本文对中世纪阿拉伯文档案文书的收藏、出版和研究现状做一综述。先列举了目前所知的中世纪阿拉伯文书史料有哪些,再评述了利用这类史料来阐明伊斯兰近东社会经济史的代表性学术著作,最后简述了这些史料给历史学家带来的机遇和挑战。
郭黎庞逸宋立宏
关键词:社会经济史阿拉伯文伊斯兰
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