孔洁
- 作品数：8 被引量：2H指数：1
- 供职机构：安徽大学哲学系更多>>
- 发文基金：安徽省哲学社会科学规划项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律社会学经济管理更多>>
- 有机知识分子——社会主义核心价值观的践行和培育者
- 2013年
- 葛兰西的有机知识分子理论区分了有机知识分子和传统知识分子理论的区别，大力倡导培养有机知识分子，把有机知识分子作为文化领导权的组织和传播者，阐明了有机知识分子的教化和组织功能，而这对我们社会主义核心价值观的践行和培育具有重大的启示作用。
- 孔洁
- 关键词：有机知识分子社会主义核心价值观
- 葛兰西文化领导权理论及其对中国社会改革的启示
- 2012年
- 西方马克思主主义理论者葛兰西围绕领导权和统治权、知识分子、阵地战等内容,揭示了新时期资本主义国家无产阶级夺取政权党的新道路—"文化领导权"理论。它是是当代文化研究中的一个热点问题,而对于处于文化发展、社会改革关键阶段的中国当今社会来说也是具有重大的启示价值的。
- 孔洁
- 关键词：文化领导权
- 为启蒙开新路——新文化运动之于个体主体性的革命被引量：1
- 2017年
- 新文化运动之于启蒙,是一个永远找不到唯一答案的问题。那场运动的一个重要遗产就是将个体从家权、族权、国权的繁重束缚中解脱出来,从一开始便以"自我"出场,掀起一场旨在解放主体的革命。可当儒家纲常伦理退出社会价值体系后,所带来的却并非主体的自由独立,而是失去价值导向的空虚的个人。事实上,这种虚无的"个人主义"现象的出现正是由于在新文化运动中"救亡"压倒了"启蒙","国家主义"权威成为主体新的"外在"统治力量。而解救这一"现代性"弊病的可能途径在于主体"公共理性"的培育。
- 孔洁裴德海
- 关键词：儒家文明公共理性
- 孔子道德哲学中的群己关系
- 2016年
- 群己关系是孔子道德哲学中一个重要论题。与后期儒家哲学片面强调群体原则不同,孔子的群己观为个体生存预留下极大的开放性空间。其以具有理性判断能力的独立个体为出发点,尊重人作为现实存在的情感需求,通过推己及人的道德生发路径,形成了以"超越自我中心"为特征的特殊群己观。
- 孔洁
- 关键词：孔子群己关系仁者爱人修己安人
- 葛兰西“文化领导权理论”借镜——培育社会主义核心价值观的一种路向
- 安东尼奥·葛兰西是西方马克思主义早期代表人物，意大利无产阶级政党领导者。面对着本国无产阶级革命的失败和欧洲各国工人运动的低潮，葛兰西在以往马克思主义理论的基础上，强调在新的形势下，要改变革命策略，转变过去简单暴力的革命方...
- 孔洁
- 关键词：文化领导权社会主义核心价值观西方马克思主义
- 大众的反叛还是回归?——论奥尔特加与葛兰西大众观的对立
- 2016年
- "大众社会理论"是二十世纪最重要的政治哲学理论。奥尔特加与葛兰西的大众观代表了这一时期两种主流的大众观。奥尔特加认为,"大众"没有能力掌控公共生活,大众群体对于公共空间以及公共权利的侵占是现代文明产生危机的根源,其提倡的是精英统治论。而葛兰西则将大众视为历史的创造者,认为大众进入公共空间是对其原有生存空间的回归,只有通过理论与实践的统一实现精英与大众的融合,才能促进社会文明的进步。葛兰西用历史的实践哲学改造了奥尔特加的保守主义倾向,从而使得大众与精英在现代社会中保持了各自生存的必要张力。
- 孔洁裴德海
- 关键词：大众精英有机知识分子文化领导权
- “文化领导权”视域内的“大众的反叛”
- 2016年
- 对于现代欧洲文明危机问题学界探讨众多,其中西班牙哲学家奥尔特加·加塞特在《大众的反叛》中,将现代欧洲文明的衰落,归结于"大众"群体对于公共空间以及公共权利的侵占,倡导一种精英主义的统治秩序。这是一种通过攫取民众的公共权利,以期获得现代文明危机疗救的方式。然而大众挤入公共生活是社会进步的表征,是人类文明发展的必然结果。面对现代文明危机,借鉴葛兰西的文化领导权思想,通过培养人民大众的"批判性自觉意识",对大众进行智识启蒙,获得精英和大众的统一,才是推动整个人类文明进程的有效途径。
- 孔洁
- 关键词：启蒙文化领导权道德自由
- 论加塞特与葛兰西公共领域建设思想的对立被引量：1
- 2017年
- 伴随着"国家主义"的盛行,关于公共领域的讨论于近几十年日益成为人们关注的热点。作为君主制政体继承者的加塞特认为是毫无责任感的大众进入公共领域导致了"国家主义"的出现,因此他坚持将大众排除出公共领域的精英统治论。然而这种君主论的思想极易导致官僚主义集中制的出现。与此同时,民主制的拥护者葛兰西则认为还原大众对于公共领域的占有,并不断培养大众的公共理性才能保有国家与社会各自的张力。对于中国当代社会而言,建设不断完善的公共领域,注重大众公共理性的培养,才是推进政治民主化进程的有效手段。
- 孔洁
- 关键词：君主制民主制公共领域公共舆论
