姚莉苹
- 作品数：15 被引量：24H指数：3
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- 从悲悯到颂歌——沈从文散文创作风格转型的思考被引量：2
- 2009年
- 悲悯情怀是沈从文作品的灵魂,是他散文创作的基本风格,是超越血缘、高于同情的大爱,是对生命的感动,对弱者的尊重与心痛。而在他1956年返乡时写的一组散文里这种美丽的情愫消失了,其创作风格也由悲悯转向歌颂。究其原因一是社会时代的压力对作者的影响;二是写作对象自身的变异;三是个人经历、个人观念的变异。
- 姚莉苹
- 关键词：散文风格
- 土家族红色歌谣《马桑树儿搭灯台》的文化解读
- 《马桑树儿搭灯台》是一首第二次国内革命战争时期,广为传唱的经典的湘西土家族红色歌谣,也是一首中外驰名的民歌,它折射了土地革命时期湘西儿女踊跃参加红军的历史,凸显出边区民众坚定的革命信念,既是一首表达忠贞爱情的情歌,又是一...
- 姚莉苹
- 文献传递
- 湘鄂西苏区红色歌谣所蕴含的民间思想被引量：2
- 2011年
- 湘鄂西苏区红色歌谣,既是战争硝烟催生的革命之花,也是湘鄂西地区丰厚的民间文学土壤中滋养出的民间艺术之花,因而蕴含着丰富的民间思想。"救星崇拜"意识是红色歌谣里表现的主要民间思想,其在歌谣中首先表现为民众对红军的信赖,把它作为自己救命的靠山;其次是民众对红军领袖的敬仰,视他们为精神支柱;再次在民众心目中救星更多的是一种集体智慧,集体能量、集体形象。此外"均贫富"思想以及生存意志等也是红色歌谣里所表现出的重要的民间思想,红色歌谣,唱出了民众对"打土豪、分田地"政策的衷心拥护之情以及决心不屈不挠跟党走的冲天壮志。
- 姚莉苹
- 关键词：红色歌谣
- 审美心理图式与文学鉴赏被引量：1
- 2012年
- 文学接受不仅是一种阅读的过程,也是一种心理活动的过程。其间,接受主体的审美心理图式发挥着决定性的作用。它不仅以同化与顺应的形式负责对接收对进行选择,同时也负责整理着新接受的信息,将其纳入自己原有的信息系统中,使接受主体的认识和接受能力登上新的台阶,本文拟借用认知心理学的研究成果,探讨接受主体审美心理图式在其文学接受过程中的功能价值及意义。
- 姚莉苹
- 关键词：心理场同化
- 论沈从文笔下的湘西蛊婆形象被引量：2
- 2009年
- 沈从文作品中的蛊婆是悲剧的主角,她们穷而衰老,疯而寂寞,为社会所抛弃。蛊婆实则是苗乡子虚乌有的他者想象与指控,这种指控与人们的文化误读、蛊婆自我形象的误认以及民族歧视有关,更与苗族地区传统的巫蛊信仰紧密相关,蛊婆的悲剧实际上是文化的悲剧。
- 姚莉苹胡晨
- 关键词：女性悲剧
- 湘鄂西苏区红色歌谣所蕴含的民众情感被引量：1
- 2011年
- 第二次国内革命战争时期,湘鄂西地区的土家、苗、汉各族人民创造和传播着大量震撼人心的红色歌谣。这些红色歌谣是特殊的历史环境中所爆发出来的民众心灵的长啸,其中无论是仇恨情绪的渲泄,还是爱恋情感的表达,亦或是对幸福的憧憬与希望,都体现了苏区各族人民真实的心声,是民众情感质朴而大胆的流露与表达,是自然而然的心灵展示。
- 姚莉苹
- 关键词：红色歌谣
- 湘鄂西苏区红色歌谣的特质被引量：5
- 2010年
- 湘鄂西苏区红色歌谣,是革命战争年代开放在湘鄂西大地上的奇葩,它有着自己鲜明的特色,本文从思想的先进性,主题的革命性以及表现内容与形式的民族性与地方性等三方面,对湘鄂西苏区红色歌谣的特质进行了具体分析。
- 姚莉苹
- 关键词：红色歌谣
- 桑植革命歌谣的历史价值被引量：2
- 2011年
- 桑植在第二次国内革命战争时期是湘鄂西苏区的重要区域,也是著名的民歌之乡。这里产生和流传的大量的革命歌谣,是一种具有深远历史意义的文化现象。在革命战争年代,这些激动人心的革命歌谣具有启蒙和动员民众、激励和鼓舞红军斗志、震慑和瓦解敌军的历史作用。
- 刘霞姚莉苹
- 关键词：历史价值
- 湘鄂西苏区红色歌谣研究
- 湘鄂西苏区红色歌谣是革命战争年代湘鄂西苏区特有的文化现象，是苏区人民舍身舍家，坚决革命的艺术写真，是苏区人民灵魂的呐喊，心灵的长啸。不仅具有很高的民间文学的学科研究价值，同时也具有较高的党史研究和党风建设研究的学术价值及...
- 姚莉苹
- 关键词：红色歌谣红军精神民间文学
- 文献传递
- 赤诚·忠贞·信念--湘鄂西苏区红色歌谣《马桑树儿搭灯台》的文化解读被引量：4
- 2009年
- 《马桑树儿搭灯台》是一首第二次国内革命战争时期,广为传唱的经典的湘西土家族红色歌谣,也是一首中外驰名的民歌,它折射了土地革命时期湘西儿女踊跃参加红军的历史,凸显出边区民众坚定的革命信念,既是一首表达忠贞爱情的情歌,又是一首令人激情澎湃,荡气回肠的革命之歌。
- 姚莉苹
