吴国富
- 作品数：15 被引量：10H指数：2
- 供职机构：浙江广播电视大学淳安学院更多>>
- 相关领域：文学历史地理语言文字艺术更多>>
- 谈电视广告语言的话语文本特征被引量：2
- 2008年
- 电视广告中的语言首先是书面语,从语言学和视听艺术两个角度综合分析,它应该是有声的书面语和无声的书面语的结合体。那些耳熟能详的电视广告语言成为时下的流行语,前者是因,后者是果。那些千篇一律、苍白无力、不知所云的广告语言是因为创编者违背了电视广告语言作为书面创作语言的严肃性、规范性所致。所以,电视广告语言的创作必须抓住其话语文本特征。
- 吴国富
- 关键词：电视广告语言
- 考论唐寅山水旅游
- 2008年
- 在唐寅的经历中,旅游的经历是很重要的生活内容。参照他的游历,可以更为明晰地洞察他前半生和后半生精神风貌的不同与变化,以及给他的创作带来的影响。为了排解科场冤狱带来的痛苦,他于明孝宗弘治十四年(1501年)至次年进行了一次远途山水旅游。他在这次山水旅游中注入休闲性这一现代元素,使得他自己濒于幻灭的精神生命能够籍此得以复活。
- 吴国富
- 关键词：山水旅游
- 基层电大开放教育接轨农村、服务农民的和谐理念
- 2006年
- 致力于中国农民素质教育是电大系统实施网络教育必须担负的历史使命,基层电大接轨农村、服务农民是开放教育可持续发展的必然趋势。当今农村地区发展的不平衡现状和农民个体活动呈现的独立性、选择性、多变性等形态,决定了各地基层电大在向农村和农民实施开放教育的过程中,必须于教育观念、教育技术以及教育中远期目标上紧紧把持和谐的理念。
- 严晓琴吴国富
- 关键词：基层电大软着陆城市化
- 浅析《红玫瑰与白玫瑰》中佟振保的性格组合被引量：1
- 2008年
- 本文阐述张爱玲在中篇小说《红玫瑰与白玫瑰》中改变以女性形象为中心的叙事模式,异乎寻常地以男性为故事情节的发散中心,集中笔力,突出地塑造了佟振保这一人物形象。并且,运用"性格组合"与"叙事策略"相关理论,分析佟振保"社会化角色人格"与"私人化角色人格"的分离,阐释他表现出的诸如信守秩序但经常越轨、有意攀升却自甘堕落、外表自律而内心猥琐的性格组合;同时,适度分析小说运用全知视觉、限知视觉和"参差的对照"三种叙事策略多层面塑造"圆形人物"性格的作用。从而得出这样一个结论:张爱玲的小说并非只有"苍凉"的悲剧性风格,《红玫瑰与白玫瑰》在包蕴、内敛的笔法中透视出相当充分的社会批判力量。
- 吴国富
- 关键词：佟振保
- 旅游:唐寅适志人生观形成的契机
- 2008年
- 唐寅为了排解科场冤狱带来的痛苦,于明孝宗弘治十四年至十五年进行了一次远途山水旅游,使得他濒于幻灭的精神生命藉此得以复活。以这次山水旅游为标志,他的人生志向由"立志"转变为"适志",文学和绘画创作由此也表现出强烈的创新色彩,从而成为了一个风格特异的市井文人和艺术家。
- 吴国富
- 关键词：旅游人生观适志
- 唐寅姑苏隐游及其市俗性被引量：1
- 2009年
- 唐寅自明孝宗弘治十二年(1499年)遭受科场冤狱以后,人生逆转,回到姑苏以后便自适其志,大隐于市,终其一生。为排解科场冤狱带来的精神痛苦,他内隐其志,外显其身,改变传统隐士自闭于山林或田园孤芳自赏、只求精神自慰的老套路,居于一隅,游于四方,旗帜鲜明地追求物质感官享受。他这种适志生存、自适尘世的生活方式最终铸就了唐寅作为市井文人和艺术家的文化性格。
- 吴国富
- 论唐寅适志人际交游的颓放性被引量：2
- 2008年
- 中年、晚年时期的唐寅以一介反传统的浪子文人的身份消极退世,意在销释前期的功名意念、青云之志,潜入俗世,人际交游蜕变成彻底的"适志"行为,即追求人生享乐和个性自由,交游活动凸显出颓废、放浪的个性色彩。
- 吴国富
- 论唐寅适志姑苏隐游的市俗性被引量：2
- 2008年
- 唐寅自明孝宗弘治十二年(1499年)遭受科场冤狱以后,人生逆转,回到姑苏以后便自适其志,大隐于市,终其一生。为了排解科场冤狱带来的精神痛苦,他内隐其志,外显其身,改变传统隐士自闭于山林或者田园孤芳自赏、只求精神自慰的老套路,居于一隅,游于四方,旗帜鲜明地追求物质感官享受。他这种适志生存、自适尘世的生活方式最终铸就了唐寅作为市井文人和艺术家的文化性格。
- 吴国富
- 试论电视广告语言的视听艺术和蒙太奇方式特征被引量：1
- 2008年
- 电视广告语言有不同于其他传统媒体广告语言的特征,根据电视受众的心理接受规律,电视广告语言在理论分析层面上应该派生为耳治语和目治语两部分,而在实际传播和宣传的功用上应该诉求于视觉和听觉的综合效果,所以,凸现电视广告语言的视听艺术和蒙太奇方式特征成为电视广告的关键。
- 吴国富
- 关键词：电视广告语言
- 考论唐寅姑苏隐游
- 2008年
- 在唐寅的经历中,旅游是很重要的生活内容。唐寅于明孝宗弘治十二年(1499年)因科场舞弊案被累下狱,为了排解科场冤狱带来的痛苦,他内隐其志,外显其身,改变传统隐士自闭于山林或者田园孤芳自赏的老套路,游于四方,旗帜鲜明地追求物质感官享受。他这种适志生存、自适尘世的生活方式最终铸就了唐寅作为市井文人和艺术家的文化性格。
- 吴国富
